O Intercessor

Uma nova identidade

2011-07-15T11:22:00.000-03:00

Muitaspessoas em todo o mundo estão sofrendo porque não sabem quem são seus pais ouporque ficaram órfãos. Mas isso não é nada se comparado com o sentimento deorfandade espiritual. Existe uma força sem limites que se encontra no reconhecimentoda filiação divina. Reconhecê-la e assumi-la é fator decisivo e o que elaimplica? A Palavra de Deus nos ensina tudo a esse respeito.

Existeuma frase que diz: “Nós somos o que pensamos que somos quando estamossozinhos”, ou seja, nós revelamos a nossa identidade a nós mesmos quandoestamos sozinhos e não há ninguém perto de nós. É a nossa identidade secreta.Uma identidade, muitas vezes, terrível. Deus não nos chamou para sermos agentessecretos, para termos uma identidade diante das pessoas e, sozinhos, outracompletamente diferente. Não, a nossa identidade não pode ter esse sentido“camaleônico”, ela tem de ser a mesma, independentemente de onde nosencontramos. Não podemos ser pessoas cujo caráter muda de acordo com ospróprios interesses. Nossa personalidade tem de ser única e transparente.

Antigamente,as pessoas davam muito mais valor à palavra empenhada do que hoje. Um fio debigode de um homem valia mais do que, hoje, contratos e promissórias. Todosdevemos ter bom caráter, uma identidade que revele bons princípios e valores,mas principalmente o dos cristãos tem de revelar uma identidade compatível comsua filiação divina. Isso é fundamental para sermos bem-sucedidos e para quesaibamos agir corretamente em todas as situações difíceis que certamenteenfrentaremos ao longo de nossa vida.

Onosso sucesso tanto no mundo físico quanto no espiritual não depende de háquanto tempo fazemos parte da família de Deus, porque, assim como o filhopródigo, muitos vivem na casa do Pai, ao lado do Pai, mas não desfrutam nem dasua companhia nem das bênçãos Ele tem para cada um dos seus filhos. Muitos nãocompreendem o que verdadeiramente significa ser filho de Deus. Ele tem umtesouro reservado para você, mas nada mudará em sua vida se você não abrir atampa deste imensurável baú.

Acompreensão desta filiação divina e o consequente entendimento da nossaidentidade em Deus fazem toda diferença em nossa vida. Abramos nosso coração eouçamos Deus nos falar.

Seolharmos a parte de trás da carteira de identidade, veremos que ali consta onome dos nossos pais, ou seja, a nossa filiação, dizendo de quem somos filhos.Hoje não é tão comum, mas antigamente as famílias exigiam saber de qual famíliaeram os amigos de seus filhos. Se não fossem de uma família tradicional, nobre,eles não eram bem recebidos; além disso, os filhos ficavam proibidos decontinuar a se relacionarem com eles. Embora isso não aconteça mais, pelo menosfrequentemente, nós precisamos saber quem é o nosso Pai e também temos mostrarao mundo a nossa filiação. Mas para isso, temos de ter a exata compreensão dequem somos em Deus.

OPai é um amigo leal que sempre está disposto a ajudar o filho. Quantas vezesrecorremos ao nosso pai para nos consolar, nos ajudar financeiramente, nosaconselhar e em tantas outras situações? Mas aqueles que, infelizmente não tempai ou não sabem quem ele é, não podem fazê-lo. Quantas vezes, na batalha davida, quando estamos em meio a pressões, enfrentamos as lutas impostas pelanossa sobrevivência neste mundo e até mesmo quando o diabo e seus demônios selevantam, nos esquecemos da nossa identidade, da nossa filiação? Não se fala,agora, sobre a nossa filiação terrena, como filhos de pai e mãe terrenos, masda nossa identidade espiritual, como filhos do nosso Pai divino.

Quandonascemos de novo, não deixamos de ser filhos de nossos pais terrenos, mas apartir desse instante nos tornamos filhos de Deus. Assim, na nossa identidadeespiritual, no local da filiação consta Deus como nosso Pai. O nosso novonascimento não acontece como o natural, nascidos de uma mulher, mas, como disseJesus, da água e do Espírito (João 3,5). Somos feitos filhos de Deus nãomediante o parto de mulher, mas mediante o sacrifício de Jesus na cruz (João1,12). Como crianças sem pai, perdidas e à mercê de toda maldade humana,estávamos perdidos em nossos pecados e à mercê de toda maldade do diabo. Quandoentregamos nossa vida para Jesus, fomos libertados da escravidão de Satanás econduzidos para a verdadeira liberdade de Cristo Jesus. Não precisamos viveramedrontados pelo que possa nos fazer o homem nem o diabo, porque não recebemoso espírito de escravidão para vivermos, outra vez, atemorizados, mas recebemoso espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba Pai (Rm 8,15). Além disso,o Senhor está conosco, por isso podemos dizer: “Comigoestá o Senhor, nada temo; que mal me poderia ainda fazer um homem?”(Sl 117,6).O Senhor “no seu amor nos predestinou para sermos adotados como filhos seus porJesus Cristo, segundo o beneplácito de sua livre vontade”(Ef 1,5). E isso nãoacontece por merecimento, porque pela graça somos salvos, mediante a fé; e istonão vem de nós; é dom de Deus; não das obras, para que ninguem se glorie (Ef2,8-9). Uma obra perfeita para que todos nós possamos ter uma identidade únicaem Jesus. Somos filhos de Deus, mediante Jesus, e não podemos nos intimidardiante das presses do mundo físico e spiritual nem deixar que outras pessoas oumesmo o diabo questione a nossa filiação divina. Temos certeza absoluta danossa paternidade divina, porque “O Espírito mesmo dá testemunho ao nossoespírito de que somos filhos de Deus”(Rm 8,16).

Lembremos em todos os momentos, em nós habitao Espírito Santo e que é o próprio Espírito do Senhor que testifica com o seespírito afirmando esta verdade absoluta: somos filhos de Deus. Assumamos essanova identidade divina e tomemos posse de todos os privilégios que ela nos dá,mas não esqueçamos das resposabilidades que esse privilégio acarreta:

“Aquele que diz conhecê-lo e não guarda osseus mandamentos é mentiroso e a verdade não está nele. Aquele, porém, queguarda a sua palavra, nele o amor de Deus é verdadeiramente perfeito. É assimque conhecemos se estamos nele: aquele que afirma permanecer nele deve tambémviver como ele viveu.”(1 Jo 2, 4-6)

São Paulo, um mestre

2011-06-13T19:15:00.000-03:00

"Eu te conjuro em presença de Deus e de Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, por sua aparição e por seu Reino: prega a palavra, insiste oportuna e importunamente, repreende, ameaça, exorta com toda paciência e empenho de instruir. Porque virá tempo em que os homens já não suportarão a sã doutrina da salvação. Levados pelas próprias paixões e pelo prurido de escutar novidades, ajustarão mestres para si. Apartarão os ouvidos da verdade e se atirarão às fábulas. Tu, porém, sê prudente em tudo, paciente nos sofrimentos, cumpre a missão de pregador do Evangelho, consagra-te ao teu ministério. Quanto a mim, estou a ponto de ser imolado e o instante da minha libertação se aproxima.Combati o bom combate, terminei a minha carreira, guardei a fé. Resta-me agora receber a coroa da justiça, que o Senhor, justo Juiz, me dará naquele dia, e não somente a mim, mas a todos aqueles que aguardam com amor a sua aparição."(II Tim 4,1-8)

São Paulo nos ajudou muito no Ministério de ensinar e evangelizar. Ele é o grande mestre do “evangelizar sem descanso” (cf 2Cor 11,22s).

Podemos resumir sua metodologia respondendo algumas perguntas a respeito da evangelização feita por ele: Quando? Como? Onde? A quem?

Quando Paulo ensinava?

Paulo começou a ensinar imediatamente após a sua experiência de Jesus ressuscitado, na cidade de Damasco (cf 2Cor 11,32). Ele ensinava nas sinagogas (cf At 9,20); ensinava dia e noite (cf At 20,31); oportuna e inoportunamente (cf. 2Tm 4,2); sem descanso (cf. 2Cor 11,22ss).

Como Paulo ensinava?

Ele falava às multidões (cf. At 14,11); ensinava por meio de cartas (cf. Ef 6,22); por meio de visitas pessoais, particularmente a certas pessoas (At 13, 6-7); aproveitava os acontecimentos e dos fatos do dia-a-dia (cf. At 17,22); orando pelos seus formandos (cf. Rm 16,1-16; 1 Cor 1,4).

Onde Paulo ensinava?

No areópago ateniense, no barco (cf. At 27,21ss), na sinagoga (cf. At 13,14), na praça (cf At 17,170, ou seja, em qualquer lugar.

Ensinou nas oito grandes capitais: na do sarameus, Damasco, a Capital religiosa de Jerusalém, na capital política de Roma, na capital comercial de Antioquia, na capital da estética de Éfeso, na capital do pecado, Corinto, na capital cultural de Atenas e na capital dos “confins da terra”, Espanha.

A quem Paula ensinava?

Aos pobres, as mulheres, aos homens, ao carcereiro, diante de reis (rei Agripa), na casa de César, diante do governador Félix, no sinédrio, nos quartéis militares, nas casas, diante de príncipes e aos judeus e gentios.

Que São Paulo possa ser nosso grande exemplo de evangelização no mundo. São Paulo, rogai por nós!

A pedagogia de Jesus (Parte 2)

2011-06-06T18:40:00.002-03:00

Jesus tinha toda uma metodologia para dar seus ensinamentos aos gentis. Suas principais estratégias eram:

1. JESUS ENSINAVA PELO EXEMPLO (cf. Mt 11,29).

Incorporava a fidelidade à vontade de Deus. Revelador e doador da autêntica vida humana. Testemunhava.

2. BASEAVA-SE NA EXPERIÊNCIA DE VIDA DE SEUS OUVINTES.

Falando numa linguagem que o povo entendia, Jesus tratava das necessidades reais das pessoas; falava concretamente sobre os acontecimentos do dia-a-dia de suas vidas. “Não há realidade alguma verdadeiramente humana que não encontre eco em seu coração” (Gaudium et Spes 1).

3. JESUS PERGUNTAVA E RESPONDIA A PERGUNTAS (cf. Lc 2,46).

Questionava seus discípulos para que aprendessem a entrar em si mesmo e encontrar as respostas. Pois se isso não acontecesse o Evangelho não encontraria um solo fértil onde lançar raízes; não se tornaria vida.

Suas perguntas eram desafiadoras e até mesmo perturbadoras;

· “E vós quem dizeis que sou?” (Lc,20);

· “Qual dos três parece o próximo?” (Lc 10,36);

· “Que procurais?” (Jo 1,38);

· “Queres ser curado?” (Jo, 5,6);

· “Crês no Filho do Homem?” (Jo 9,35);

· “Eu sou a ressurreição e a vida ... Tu o crês?” (Jo 11, 25-26);

· “Entendeis o que eu fiz convosco?” (Jo 13,12);

· “Tu me amas?” (Jo 21, 15-17).

E Jesus respondia as perguntas que lhe eram feitas. As respostas, muitas vezes, não agradavam a até mesmo desconcertavam os que perguntavam, a ponto de seus adversários concluírem ser embaraçoso fazer perguntas a Jesus (cf Lc 20,40). Não pretendia dar receitas ou fórmulas. Seu objetivo era que saísse do coração dos discípulos a resposta certa.

4. JESUS USAVA AS ESCRITURAS HEBRAICAS.

Jesus tinha um profundo conhecimento das Escrituras: eles as estudou, meditou sobre elas, orou com os salmos, baseou nelas seu ensinamento, correspondeu as suas exigências na vida diária.
· Usou a Escritura em sua defesa no diálogo com o Tentador no deserto (cf. Lc 4,1-13);
· Na Sinagoga, em Nazaré, proclamou seu projeto citando o profeta Isaías (cf. Lc. 4,16-21).
E em muitos outros momentos, especialmente respondendo aos fariseus e aos saduceus.
5. PROVÉRBIOS OU FRASES-CHAVE.
Jesus sintetizava o ensinamento num provérbio comum na vida do israelita, para que ficasse gravado na mente e servisse como critério de vida:
· O sábado foi feito para o homem em ao o homem para o sábado (cf. Mc 2-27);
· Nisto está certo o ditado: um planta e o outro colhe (cf Jo 4,37).

6. REPETINDO.
Ensinou as mesmas coisas várias vezes para que ficassem gravadas nas mentes de seus ouvintes, se tornassem programa de vida e pudessem ser ensinadas a outros (cf. Mt 25,31-46). No mistério do Reino, explicou em 13 parábolas diferentes. Na explicação do juízo final, repete três vezes a lista das seis obras de misericórdia.
7. EXAGERANDO OS CONTRASTES.
Esta era uma característica oriental para chamar a atenção sobre algum ponto:
· Os dois devedores (cf. Mt 18, 23-35);
· O cisco no olho do irmão (cf. Lc 6,41-42);
· A casa sobre a areia e sobre a rocha (cf. Mt 7,24-27).
8. COM IMAGENS E COMPARAÇÕES.
Seu ensinamento era concreto, usava as coisas do dia-a-dia das pessoas. Coisas às quais os ouvintes pudessem se reportar e comparar o ensinamento: lírios do campo; pássaros do céu; fermento; semente de mostarda...
· “Eu sou a porta” (Jo 10,9);
· “Eu sou a luz do mundo” (Jo, 8,12);
· “Eu sou o Bom Pastor” (Jo 10,11).
Toda a criação se tornava evangelizadora. A natureza era o seu “livro-texto”.
9. PARÁBOLAS (CF. Mc 4,34).
A parábola (pôr em paralelo, comparar) é um gênero literário no qual o ensinamento é dado à maneira de relato dramatizado baseado na vida real. Com base nelas os discípulos respondiam a si próprios. Cada qual tirava a sua própria conclusão e aplicava a qualquer aspecto da vida.
10. AÇÕES SIMBÓLICAS.
Assim como os profetas do Antigo Testamento, Jesus também usava ações simbólicas (sinais). Lavando os pés de seus discípulos, o Mestre coloca-se como servidor (cf. Jo 13, 1-17). A inversão da relação mestre-servidor revela a nova ordem no Reino de Deus (maior é o que serve).
11. FAZENDO AS COISAS.
Ensinava com seu exemplo mais do que com palavras. Seu estilo de vida era seu maior ensinamento (cf. Mt 11,29). Vivia primeiro o que pregava. O objetivo de Jesus não era acumular os discípulos de conhecimento e sim que eles tornassem vivas cada uma de suas palavras (cf. Jo 8,31).
12. TINHA PREFERÊNCIA PELOS DISCÍPULOS.
Prioriza o atendimento e o ensinamento dos discípulos. Ensinava-os a orar (cf Lc 11,1); formava-os na doutrina, pessoalmente (cf Mc 9,31); caminhava com eles (cf Mc 8,10), tornando-se mais íntimo; explicava-lhes todas as coisas, de maneira que entendessem (cf. Mc 4,34); procurava estar sempre perto deles (cf. Lc 12,1); dava exemplos de como deveriam agir uns com os outros (cf. Jo 13,5); chegou a celebrar a Páscoa com eles (cf. Mc 14,14); apareceu-lhes primeiramente após a sua ressurreição (cf. Jo 21,14). Isso demonstra todo o carinho e respeito que Jesus tinha pelos seus formandos. Ele doava a própria vida por cada um deles.
Jesus encarregou os seus apóstolos de ensinar (cf. Jo 20,21). O ensinamento é o primeiro dos ministérios narrados nos Atos dos Apóstolos (cf At, 2,42). Hoje somos nós os formadores.

Precisamos nos preparar com oração e estudo, crescendo em sabedoria e graça, para da ao povo a sã doutrina, abrindo-lhes os tesouros de experiência de Deus, de santidade e de discernimento da tradição católica.

Jesus se apresenta a só hoje pedindo que assumamos um compromisso livre e sincero com ele como nosso Mestre. Para que, formados por ele, possamos formar outros. A resposta é nossa; o dom da fé é dele.

Que o senhor nos unja com a criatividade do Espirito Santo!!!

A pedagogia de Jesus (Parte 1)

2011-06-01T18:52:00.016-03:00

Nos Evangelhos encontramos 48 vezes o termo “mestre”, do hebraico rabi. Este é um dos poucos títulos que Jesus atribui a si mesmo (cf Jo 13,13).
A quem se destinava a formação de Jesus? Quais eram seus ouvintes? Nos Evangelhos vemos que Jesus ensinava as multidões (cf Mc 10,1).
Diferente dos mestres de seu tempo, Jesus ensinava a todos: homens, mulheres e crianças, que o acompanhavam e se reuniam para ouvi-lo, atraídos pela nova doutrina que Ele apresentava e pelos milagres que realizava.
Outras diferenças: Jesus era itinerante, enquanto os mestres de Israel tinham um lugar fixo para ensinar; era Jesus quem escolhia seus discípulos (cf Jo, 15,16), enquanto os mestres de Israel atraiam os discípulos p ela maneira como viviam a lei; os mestres de Israel acompanhavam o discipulado por um tempo determinado, enquanto o discipulado de Jesus era para toda a vida (cf Lc 9,63); Jesus chamava seus discípulos de amigos, e não os tratava como escravos (cf J0 15,15); os discípulos de Jesus não tinham fama, autoridade como os discípulos dos mestres de Israel; ao contrário, sofriam perseguições, calúnias, apedrejamentos, tentativas de assassinatos (cf Mt 5,11).
Jesus ensinava também aos líderes do povo e, às vezes, entrava em calorosos debates com eles.
Os discípulos estavam sempre com o Mestre, convivendo com ele e ouvindo seu ensinamento. Mas, de vez em quando, Jesus os chamava à parte para ensiná-los e formá-los mais profundamente, preparando-os para dar seguimento à sua missão. Dos 72 discípulos Jesus separou 12 para formá-los mais de perto, para torná-los mestres. Jesus formou quatro apóstolos por ano. Ele primava pela qualidade e não pela quantidade. Essa era a opção preferencial de Jesus: formar discípulos.
Diferentemente dos outros mestres, Jesus ensinava também as mulheres: a mulher samaritana (Jo 4,7-16); Marta e Maria (Lc 10, 38-42). Isso era uma novidade radical numa sociedade em que somente os homens tinham o privilégio de receber instrução da Torá. Jesus via cada pessoa como aquilo que ela é: filha amada do Pai, única e irrepetível, por isso, às vezes, ele ensinava a uma pessoa a sós (samaritana: Nicodemos).
Quais eram as atitudes de Jesus para com seus ouvintes? Jesus seguia uma pedagogia própria que o tornava inesquecível. Vejamos alguns passos desta pedagogia:

1. RESPEITAVA SUA LIBERDADE (cf Jo, 8,32). Embora desafiasse as pessoas a tomar decisões em resposta a seu ensinamento, Jesus os deixava livres para aceitar ou rejeitar o que Ele dizia. Propõe, mas não impõe. Jesus não os chama de volta nem ameniza o “discurso duro” que os levou à deserção (cf 6,60.67).

2. ELE OS AMAVA (cf. Mc 10,21). O amor de Jesus é o reflexo do profundo amor que existe no relacionamento do Filho com o Pai (cf Jo 3,35). Ao amar-nos como o Pai o ama, Jesus revela o amor que Deus tem que conosco e que devemos ter uns para com os outros (cf. Jo 3,16: 13,1.34-35). O amor do Pai e de Jesus gera a formação. Essa é a atitude mais importante na formação.

3. ELE OS DESAFIAVA. Jesus desafia os seus ouvintes e a nós hoje a assumirmos novas atitudes de pensamento e ação:
· A renascer (cf Jo, 3,3.5);
· A ir e não tornar a pecar (cf Jo 5,14; 8,11);
· A agir com piedade como o bom samaritano (cf Lc 10,37);
· A lavarem os pés mutuamente (cf Jo 13,14-15);
· A fazer o bem no dia de sábado (cf Mt 12,12);
· A amar os inimigos (cf Mt 5,43-44);
· A servir a Deus e não a riqueza (cf Mt 6,24).

Como as pessoas reagiam ao ensinamento de Jesus? Muitos reagiam positivamente e admiravam o seu ensinamento, buscavam seus milagres e que riam fazê-lo rei. Já outros reagiam negativamente, especialmente os fariseus, os sadeceus e os sumos sacerdotes.

Os mestres de Jesus

2011-05-25T18:18:00.006-03:00

Jesus cresceu em graça, estatura e sabedoria graças a seus grandes mestres. Mesmo sendo filho de Deus, Jesus se colocou como aquele que também aprende para nos dar o exemplo que sempre devemos aprender uns com os outros. Não importa o quanto sabemos e quanto tempo temos de caminhada, mas importante é ser humildade para aprender com aqueles que Deus os cofia dia a dia. E que foram os mestres de Jesus?

Os pais de Jesus

Os judeus admiravam-se do conhecimento e sabedoria de Jesus (ef. J0 7,15). Eles só reconheciam como mestres da lei em Jerusalém, como Paulo que foi discípulo de Gamaliel. Embora lhe faltasse credenciais oficiais, Jesus era qualificado para ensinar.
Quais foram os mestres? Os primeiros mestres de Jesus foram seus pais (cf. Lc 2,52). Era costume da mãe judia dar aos filhos a educação básica no bom comportamento. Conforme os filhos cresciam, ela instruía as meninas sobre seus futuros deveres de esposas e mães (cf. Pr 31,10-31). O pai assumia a responsabilidade de ensinar aos meninos princípios religiosos e uma profissão (cf. Dt 4,9). Certamente, Jesus aprendeu como o bom exemplo de seus pais em todos os aspectos da vida diária e especialmente do ambiente religioso de seu lar.

A sinagoga

Jesus teve também uma escolaridade formal na sinagoga. A vida religiosa dos judeus se desenrolava nas sinagogas, que eram locais de oração, onde também funcionava o tribunal religioso e a escola. As sinagogas do tempo de Jesus tinham uma escola anexa para a formação dos meninos mais novos. O ensinamento era baseado no estudo da Torá. O estudo para um judeu devoto é um ato de adoração de glorificação a Deus, fonte de toda sabedoria. Jesus deve ter passado pela escola da sinagoga de Nazaré.

Aprendizagem Informal

A aprendizagem informal também fez parte da formação de Jesus. As crianças aprendiam por meio de suas brincadeiras (cf Lc 7,31-32), nas celebrações religiosas, na convivência social e no contato com as pessoas no mercado, no poço etc.

A Natureza

Outra fonte de formação era a natureza. Jesus, vivendo em ambiente agrícola, tinha familiaridade com o arar dos campos, o semear da semente, a colheita da safra e o armazenamento do produto nos celeiros.

O mundo do trabalho

Jesus prestava atenção e aprendia também com as relações do mundo do trabalho, sendo ele mesmo um trabalhador. Assim vemos: a construção (Lc 12,18); contratação de trabalhadores e pagamento dos salários (Mt 20,1-15); atividade bancária (Mt 25,27); cobrança de dívidas (Lc 7,41-42); compra e venda (Lc 14,18-19).

A Sabedoria divina

Mas, sem dúvida, a fonte de aprendizagem mais importante foi a sabedoria do alto, a sabedoria Divina. Jesus é a sabedoria de Deus que esteve presente na obra da criação. “Tudo foi criado para ele para ele” (Cl 1,16). No capitulo oito do livro dos Provérbios é apresentada a Sabedoria personificada como mestre capaz de livrar do mal, da idolatria. Ela se destina não só a alguns, mas a todos que quiserem escutá-la de coração aberto. Suas qualidades lembram as do rei messiânico (cf Is 11,2). Quem a encontra, encontra a vida, quem dela se afasta caminha para a morte. Aplicando este texto a Jesus, vemos que ele trouxe a salvação, o dom messiânico por excelência a todos os homens. A carta aos hebreus nos diz que Jesus, como homem, aprendeu a obediência por meio dos sofrimentos (cf Hb 5,7-8). Podemos dizer também que, como homem, Jesus aprendeu a sabedoria no encontro com o Pai, na oração. E ele diz que nos dá a conhecer tudo que ouviu do Pai (cf. Jo 15,15).

Os Mestres de Israel

Estes eram leigos competentes, que ensinavam a viver a vontade de Deus. Transmitiam um estilo de vida experimentado por eles. Esse estilo de vida era o sentido da existência, o sentido de suas vidas. Eles ensinavam com base em seus exemplos.
Dessa forma, eram considerados mais importantes que os pais naturais, pois estes davam a vida e os mestres ensinavam a vivê-la. O ensino dos mestres de Israel revelava a forma de cumprir a própria vocação. Seus exemplos eram mais importantes que suas palavras, seus títulos, seus estudos; neles estava a sua autoridade. Além do mais, era o estilo de vida arrojado e autêntico que atraia os discípulos para suas “escolas”.

Que o Senhor nos ensine a valorizar todas as pessoas e lugares por onde passamos e onde aprendemos muitas coisas. Jesus, seja nosso maior exemplo, mas também nosso mestre maior!!!

Jesus, o Mestre!

2011-05-18T17:54:00.014-03:00

Lançando um olhar sobre o mundo e a sociedade em que vivemos hoje, nos deparamos com muitos desafios. No campo do trabalho vivemos o império da técnica. Os meios de comunicação nos impõem uma cultura única que nos leva a perda de referenciais importantes para nossa segurança e identidade cultural e pessoal. Esse fenômeno que vivemos hoje – a chamada pós-modernidade – leva o ser humano ao individualismo, fechando-se para a solidariedade e a partilha; ao desejo de auto-satisfação a todo custo; à perda de valores e à dificuldade de aceitar compromissos estáveis e definitivos.

Essa situação nos afeta como pessoas; afeta as relações e os compromissos familiares; afeta nossa espiritualidade, nossa vivencia da fé. Num mundo onde tudo é descartável torna-se difícil assumir compromissos estáveis. Se nossa vida não estiver “alicerçada na rocha”, se não soubermos a “razão da nossa esperança”, será difícil perseverar. Por isso, hoje, nos formar é uma necessidade urgente na Igreja.
Quando pensamos em formar formadores vemos que precisamos ir à fonte, beber da água limpa. A Fonte na qual a Igreja bebeu nestes dois mil anos de ida e história: Jesus de Nazaré, o enviado do Pai. Precisamos mergulhar no mistério da pessoa de Jesus: sua Encarnação e vida pública, Paixão, Morte, Ressurreição e Glória. Jesus é o Mestre. Se tivermos outro fundamento nossa formação será “construída sobre a areia”.
Nicodemos veio, à noite, a Jesus e lhe disse: “Rabi, sabemos que és um mestre enviado por Deus...” (Jo 3,2).
O Evangelho de S. João mos conta a história de Nicodemos, um doutor da Lei, notável em Israel, que percebeu que precisava ir além em sua fé e conhecimento. Depois de viver toda uma vida como fariseu, conhecedor e observador da Lei, ele percebeu que a observância da Lei não dava a justificação, e se tornara um fardo muito grande. Nicodemos precisava de uma experiência de salvação. E essa experiência de salvação só Jesus pode dar.
A história de Nicodemos nos mostra que não importa o tempo de caminhada ou o que pensamos já ter aprendido, precisamos sempre reconhecer que nada sabemos e deixar que o Mestre nos ensine. Olhando para nossas vidas, podemos nos perguntar: Há quanto tempo eu não tenho uma experiência de salvação?
“És Mestre...” – Jesus é reconhecido como Mestre, por seus amigos e discípulos, pelo povo e também pelos escribas e fariseus. O próprio Jesus assume ser Mestre (cf Jo 13,13-14), aliás, é um dos poucos títulos que ele atribui a si mesmo.
No tempo de Jesus, os mestres em Israel eram leigos que ensinavam a viver, isto é, a conhecer e a fazer a vontade de Deus (o sentido da vida). Ensinavam pelo exemplo; sua autoridade não se baseava em títulos ou estudos, mas em suas vidas. Geralmente aceitavam um pequeno grupo de iniciados como discípulos.
Vemos no Evangelho de João como Jesus começou a reunir o seu grupo de discípulos (cf Jo 1,35,39). Jesus primeiro os questionou: A quem procurais? Jesus penetrou em seus corações, conheceu suas necessidades, o desejo de encontrar a Deus. Eles já eram discípulos de João Batista e, portanto, tementes a Deus, mas procuravam algo mais. Ao encontrar Jesus, reconheceram nele o Mestre, quiseram ficar com ele, e por isso perguntaram: Onde moras? Jesus, conhecendo o desejo de seus corações, os convidou: Vinde e vede. A partir daquele dia não mais deixaram Jesus, ficaram com ele, aprendendo com o Mestre. Entraram na escola de vida de Jesus que é uma escola para a vida toda.
Os discípulos o chamavam de Rabi (meu mestre): os dois discípulos de João Batista (Jo 1,38), Natanael (Jo, 1,49) e Maria Madalena (Jo 20,16). Mais do que mestre de doutrina e lei, Jesus era mestre de caminho de vida (transformação). Os primeiros cristãos falavam de si mesmos como seguidores do Caminho (cf. At 9,2).
ENVIADO POR DEUS... Para nos falar, nos ensinar: Deus, seu povo escolhido, revela-se agora inteiramente por meio de seu Filho. A Encarnação de Jesus é a intervenção definitiva de Deus na história. Pela humanidade de Jesus temos acesso a Deus (cf Hb 1,1-2).
JESUS começou sua missão de ensinar na Galiléia, sua província natal e a região mais populosa da Palestina daquele tempo. A Galiléia era uma província mal vista pelos dirigentes religiosos de Jerusalém, era chamada a Galiléia dos gentios. De acordo com o primeiro livro dos Reis, quando Salomão estava construindo o templo, entregou 10 cidades da Galiléia ao rei de Tiro e Sidon (cf. 1 Rs 9,11). Desde então, os judeus que viviam em Jerusalém, na província de Judéia, olhavam com desprezo para a Decápole (palavra grega para 10 cidades) e para os judeus que nela viviam. Começaram a chamar a região de Galiléia das nações ou Galiléia dos gentios.
A Galiléia era também uma encruzilhada de rotas ou estradas. Por ela passavam os romanos, os gregos, os sírios, os babilônios, os persas e os egípcios. O começo da missão de Jesus pela Galiléia revela o caráter universal da salvação.
Se Jesus foi este Mestre para todos, por que não deixar Ele ser nosso Mestre já que se encontra vivo e presente no nosso meio?

Falsas Religiões & Falsas Doutrinas

2011-05-12T12:47:00.001-03:00

O homem pecou querendo dispensar Deus de sua vida e recusando Seu amor, caiu nas trevas, na confusão, na desilusão, no suicídio psicológico; mas Jesus recuperou para o homem a dignidade de filho de Deus, com sua paixão, morte e ressurreição.
Todavia, a magia dos povos primitivos procuravam dominar e possuir poderes sobrenaturais. Elas negavam Jesus como único filho de Deus, Deus feito carne, Salvador, Senhor e Libertador. E sabemos que o Espírito Santo, age nas nossas qualidades positivas e retira as negativas. Porém, o Maligno ataca-nos através dos nossos pontos fracos; por meio dos sete pecados capitais: Soberba, avareza, inveja, ira, preguiça, gula, luxúria. E a falta de Deus vinculada aos sete pecados capitais nos faz buscar Sua Presença incessantemente, porém muitas vezes esta busca se dá em lugares errados. Daí vem a mistura de religiões, doutrinas ou mesmo a criação destas para tentar satisfazer o vazio do homem a respeito de Deus. Vejamos algumas das falsas doutrinas e falsas religiões:
- O Sincretismo religioso é uma mistura de doutrinas sem pontos de semelhança entre si, que se chocam, gerando uma visão confusa de coisas diversas como se fossem um todo.
- O Panteísmo do filósofo alemão Krause acredita que Deus é a soma de tudo quanto existe, vê Deus em tudo, sem discernimento (Gn 1, 31);

- A Reencarnação, por sua vez, significa reassumir uma forma carnal após a morte, ter outro corpo (LG 16 e 48; CVII 42 e 131; Hb 9,27);
- O Ocultismo são as artes e ciências do que é oculto, encoberto, que não se pode ser explicado pela lei natural: secreto, misterioso.
- A Adivinhação e Magia são o saber e poder fora de Deus, raiz do pecado mortal da soberba;
- A Leitura das Cartas, de Mãos; Jogos de Búzios, Interpretação de Sonhos, necromancia ou evocação dos mortos (Dt 18, 10-14).

Sociedades Secretas com origem na Alemanha nos Séculos XVI e XVII

- Rosacruz – Praticam ocultismo, numerologia. Exercem faculdades sobrenaturais e formam a sociedade dos encarnados e desencarnados. Seus adeptos praticam a filantropia e também o desvencilhamento de quem os atrapalha;
- Maçonaria – Século XVI – Começou como sociedade de operários e caiu posteriormente no ocultismo, nas reuniões exclusivas para homens. Guardam segredos, palavras, senhas de semestres e têm seus rituais secretos. Em 1738 foi condenada pela Igreja. No Brasil, seus adeptos fizeram grande oposição à Igreja e aos Sacerdores. É proibida aos católicos.

Seitas

- Moon (Sun Moon) – 1954 – Negam Jesus e acreditam que Deus salvo somente a alma, mas o corpo não. Sua atuação é no sentido de anulação das personalidades.
- Messiânica Mundial – 1900 – Acreditam na reencarnação e ministram o Johrei para eliminar manchas do corpo espiritual; canalizam a luz divina nas mãos – Meisu – Shama.
- Seichô-no-iê – 1930 – Massaharu Tanigushi foi o seu fundador. Têm como órgão oficial de comunicação a Revista Acendedor. Para eles não existe pecado e o homem é imortal. Tudo depende e fui da menta humana, não há mal. São reencarnacionaistas e usam as palavras de Cristo que os interessa. Para eles tudo é Deus!

Filosofias

- Controle Mental – Técnica para relaxar e controlar fenômenos fisiológicos – respiração, sono, memória, hábitos, vícios. Seus adeptos passam a se ver como seres superiores para fazer um mundo melhor. O controle mental reduz a pessoa à área mental e com isso a desequilibra, por que não satisfaz às necessidades mais profundas do homem no ser espiritual que somos. Exercitam a penetração no Estado Alpha e a hipnose = sugestões que entram no inconsciente sem a defesa da liberdade da pessoa. O Papa Pio XII proibiu a hipnose à religiosos.
Pois, perceber o problema não é a solução. Aliviar a dor não é curar. O instrutor pode se tornar tirano (Gl 5,1). A auto-suficiência, o orgulho e a vaidade provocam o afastamento de Deus. A Autolatria – Amor próprio demasiado e culto a si mesmo. Alpha e hipinose leva a encarar o Espírito Santo de Deus como energia cósmica ou universal (Hb 13,7-9a). O encontro com Deus é um dom do Espírito Santo – não é técnica – esse encontro se tem com o coração e não só com a mente.
- Ioga – Visam a purificação e o aperfeiçoamento (esquema de doutrina da Índia) através da sucessão de reencarnações. Acreditam que o homem possui a mesma substância de Deus, mas se esquecem que a natureza humana foi atingida pelo pecado original que a de Deus, não. Dispensam a Salvação e o Espírito Santo ao buscarem se centrar em si mesmos.
- Meditação Transcendental – 1957 – Mahesh – Visam a regeneração espiritual. Acreditam que, para se unir a Brahma deve-se possuir uma consciência impessoal. Valorizam a ciência da inteligência criativa e crêem no espírito cósmico unido ao espírito individual. Comercializam mantras secretas que chegam a custar em média cento e cinqüenta dólares. Procuram centralizar-se em si mesmos reforçando o egoísmo e o paganismo (Mt 24, 11-12).
- Espiritismo – Fundado pelas Irmãs Fox em 1848. Em 1888, ambas foram aos jornais declarar que tudo era mentira, mas isso aconteceu depois de já terem percorrido o mundo e de já existirem até estátuas em suas homenagens.
- Leon Hepolite Denizard Rivail Alan Karde (codificador das mensagens dos espíritos ou almas desencarnadas em 07 livros). O espiritimos tem por base os seguintes intens que são condenados pelo próprio Deus na Sagrada Escritura:
* Evocar espíritos (Lv 19,31; 20, 6-27; I Cor 10, 13).
* Comunicar-se com os mortos (Dt 18, 10-14).
* Evolução do espírito por reencarnação (Sb 2,5; Lc 16,19-31).
* Nega Jesus como único Salvador (Col 1, 19-20).
* Seu evangelho é adaptado – falso (Gl 1, 6-8).
* Falsos Profetas (I Jo 4, 1-3; Mt 24,24).
Orientações da CNBB em 1953 – “De todos os desvios doutrinários que atualmente ameaçam a fé cristã no Brasil, o mais perigoso deles é o Espiritismo”. (Eles cultuam Santos cristãos como divindades pagãs).
Devemos ter cuidado com: receber passes e consultar os espíritos, não devemos ir à esses ambientes nem por curiosidade nem para fazer companhia a alguém (Jo 8, 44).
As Palavras do Papa Paulo VI em 1972 dizia o seguinte: “Sai do âmbito da igreja e dos ensinamentos bíblicos quem se recusa a reconhecer a existência dessa realidade: A Ação do demônio no mundo, ele tentou a Jesus no deserto (MT 4, 1-11), ele engana (Lg 16), ele acusa, gerando depressão e angústia e oprime imitando o poder e a ação de Deus (Col 2, 8-15)"

Só quem se deixa conduzir pelo Espírito Santo é que conhece o que é espiritual de verdade (I Jo 4,4-6; Mt 6,24a). O Espírito Santo nos leva a viver Jesus. Pela ação do Espírito Santo que habita em nós, Jesus, Senhor e Salvador, torna-se o centro de nossa vida.
Lembre-se de que doutrinas errôneas são flechas envenenadas que matam espiritualmente (Ef. 6, 16).
Em muitos lugares da Bíblia podemos ver como Deus condena estas práticas. Para nosso conhecimento, leiamos na Bíblia:
Lv 19,26 \ 19,31 \ 20,6 \ 20;7
Dt 18,9-12 \ Mq 5,12 \ Dn 2
MI 3,5 \ Jer 27-9-10 \ Is 47,9
I Cr 10,13 \ I Sm 28, 3-25
Se alguém já participou de algum ritual, sessão, ou mesmo se foi, por curiosidade, a algum lugar desses, precisa renunciar a tudo isso se, realmente, fez de Jesus o Senhor de sua vida.

Não devemos ter nada contra as pessoas que tais coisas praticam, mas temos de condenar as suas convicções que são contrárias aos ensinamentos do nosso Deus. Devemos rezar por elas para que um dia encontrem a verdade.
o que fazer se caso conhecermos alguém que já participou de tais atos ou mesmo nós já o temos ido?
Reconhecer o erro. Pedir perdão. E se ainda não se confessou a um sacerdote, devemos confessarmo-nos e depois devemos fazer uma oração de renúncia a tudo que fezimos.

Por que é preciso renunciar? Para cortar todo o poder do Mal. O inimigo é astuto e, enquanto não renunciarmos, ele proclama que somos dele e nos segura.
Enquanto não dissermos: “Eu não quero mais, eu não tenho mais nada a ver com isso” e declarar o Senhorio de Jesus sobre nossas vidas, ele não desiste de nós. Então, precisamos renunciar de livre e espontânea vontade.

JESUS é o SENHOR

2011-05-08T12:38:00.000-03:00

Jesus ao terceiro dia de sua morte na cruz, foi ressuscitado pelo Poder de Deus e está sentado à sua direita.
Jesus está vivo! Gritava a igreja primitiva. Jesus está vivo!
Era a Boa Nova que anunciava às comunidades cristãs. Jesus está vivo! Ele é o centro da vida da igreja.
Deus não permitiu que seu Filho experimentasse a corrupção, ao contrário exaltou-o e glorificou-o:
“...e lhe outorgou o nome que está acima de todos os nomes”. (Fl 2,9)
“...toda autoridade me foi dada no céu e na terra” (Mt 28,18)
“...O Senhor disse ao meu Senhor: senta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelos dos teus pés”. (At 2,34)
“...Que toda a casa de Israel saiba, portanto, com a maior certeza de que este Jesus que vós crucificastes, Deus o constituiu Senhor e Cristo”. (Atr 2,36)
A ressurreição, exaltação e glorificação de Jesus é o apogeu de sua obra salvífica.
Se Cristo não tivesse ressuscitado, vã seria a nossa fé. Se Cristo não tivesse sido glorificado, vã seria nossa pregação e nossa esperança. Sem dúvida o apogeu da glorificação foi uma nova e abundante efusão de seu Espírito Santo: “...Exaltado pela direita de Deus, havendo recebido do Pai o Espírito Santo prometido, derramou-o como vós vedes e ouvis...”. (At 2,33)
Se, durante sua vida terrena, sempre esteve recebendo o Espírito Santo, por sua Gloriosa exaltação recebeu-o de um modo infinito.
Com a recepção do Espírito Santo foi-lhe concedida a mais alta investidura de poder no céu e na terra: foi constituído Senhor. “Que toda a casa de Israel saiba, portanto, com a maior certeza de que este Jesus, que vós crucificastes, Deus o constitui Senhor e Cristo...”. (At 2,36)
O título de Senhor estabeleceu-O como dono absoluto de todo o universo: do passado, presente e futuro. Homens, animais e toda a criação lhe estão submetidos. Vencedor da morte e do maligno; céu, mar e terra estão sob seu domínio. Juiz de vivos e mortos; (at 11,42) o Salvador (At 13,23); o Chefe que leva a vida; (At 3,15) o Messias anunciado pelos profetas. (At 3,18).
Por outro lado, o título de Senhor (KYRIOS) que no Antigo Testamento era reservado exclusivamente a Deus, ao ser aplicado a Jesus, afirma de uma forma muito eminente seu caráter divino: Jesus é o Senhor!
O domínio de Jesus sobre todo o universo deve estender-se de ma maneira especial e concreta sobre aqueles que crêem em seu nome, sobre cada um de nós. Jesus é o Senhor, mas deve chegar a ser efetivamente meu Senhor, meu Rei, ou seja, quem decide em todas as áreas da minha vida e quem governa toda a minha existência. Ele que dirige todos os meus desejos e vontades. Ele que toma todas as decisões da minha vida: as grandes e pequenas.
Trata-se de proclamar o Senhorio de Jesus em todas as áreas de nossa vida. Isto de maneira nenhuma anula nossa personalidade ou capacidade de decisão. Muito ao contrário. Toma-se a decisão vital de que daí por diante seja Jesus a tomar todas as decisões de nossa vida.
Por conseguinte, o Senhorio de Jesus é total, ou não é Senhorio, ou Jesus é cem por cento o Senhor de nossa vida, ou não é. Ele não aceita ser o Senhor de somente cinquenta por cento, nem oitenta ou noventa por cento de nossa vida. Ele tem que ser o Senhor de cem por cento de nossa vida.
Para que Jesus seja Senhor temos que lhe entregar todas as áreas e aspectos de nossa vida. É necessário abrir-lhe todos os recantos de nosso coração e permitir-lhe que, ao entrar neles inunde-os com sua luz.
Jesus não pede muito. Jesus pede tudo. Ele não se contenta em ser parte ou apenas um aspecto de nossa vida. Ele quer ser o centro único de nossa existência. Ou tudo ou nada. Ou frio ou quente, morno não. Ele não admite ser apenas um adorno, um elemento decorativo em nossa vida. Ele quer ser um personagem real que vive em nosso coração e governa efetivamente nossa vida. Jesus quer ser verdadeiramente o Rei de nossa existência.
Cristão não é aquele que tem uma imagem de Jesus na sua casa no seu pescoço, mas aquele que é uma imagem de Jesus em sua casa e fora dela. Cristão não é o que diz com sua boca “Senhor, Senhor”, mas o que realmente vive fazendo a vontade do Pai dos Céus. (Ler Mt 7,21).
Concretamente o Senhorio de Jesus consiste em que façamos tudo e só o que Ele quer, como Ele quer e quando Ele quer.
Mas como dirá Jesus: qual é a sua vontade? Muito simples. Em cada circunstância em que nos encontremos bastará perguntar-nos: Como atuaria Jesus se estivesse em meu lugar? E mais, temos que perguntar ao próprio Jesus: Comprarias este vestido, Senhor Jesus? Como usarias teu dinheiro, Senhor Jesus: Como amaria, Jesus, aos teus irmãos, amigos e inimigos? ... E fazê-lo como o faria Jesus.
“Fazei tudo o que Ele nos disser” – Jo 2,5, disse-nos Maria, que realmente foi “escrava do Senhor” e em quem as Palavras de Deus se fizeram vida.
Jesus mesmo confirmaem Jo 13, 13: “Vós me chamais Mestre e Senhor e Eu o Sou”.
O Espírito Santo transforma o nosso ser, tornando-nos testemunhas de Cristo Jesus.
Vejamos os testemunhos de:
- Pedro (Atos 10, 34-36) – “Este é Senhor de todos”.
- Paulo (Fil 2, 9-11) - “E toda a língua confesse, para a Glória de Deus Pai que Jesus Cristo é Senhor”.
- João (Jo 21, 7) - “É o senhor!”
- Este Jesus que vós crucificastes, Deus o constitui Senhor e Cristo (Atos 2, 32-36).
É pelo poder do nome de Jesus que todas as coisas se realizam, precisamos assumir esse poder em nossas vidas.
Portanto, se com tua boca confessares que Jesus é o Senhor, e se em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.

JESUS SEJA O SENHOR DE NOSSAS VIDAS!!!

Salvação? Só em Jesus !!!

2011-05-01T11:22:00.001-03:00

Para vivermos uma vida abundante e tomarmos posse do melhor de Deus para nós, o próprio Deus nos oferece a Salvação. Esta salvação é por e em Jesus Cristo.
“Bendito seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que do alto do céu nos abençoou com toda a bênção espiritual em Cristo, e nos escolheu nele antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis, diante de seus olhos. No seu amor nos predestinou para sermos adotados como filhos seus por Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua livre vontade, para fazer resplandecer a sua maravilhosa graça, que nos foi concedida por ele no Bem-amado. Nesse Filho, pelo seu sangue, temos a Redenção, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça que derramou profusamente sobre nós, em torrentes de sabedoria e de prudência. Ele nos manifestou o misterioso desígnio de sua vontade, que em sua benevolência formara desde sempre, para realizá-lo na plenitude dos tempos - desígnio de reunir em Cristo todas as coisas, as que estão nos céus e as que estão na terra.” (Ef 1, 3-10)
Jesus é a promessa da redenção cumprida. Ele é a arca da salvação oferecida por Deus aos Homens submersos no pecado. Seu nome quer dizer sua missão: Javé Salva. Ele é verdadeiramente o Emanuel, o Deus conosco. Palavras estas que encontramos na Sagrada Escritura:
“Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo de seus pecados. Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor falou pelo profeta: Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel (Is 7, 14), que significa: Deus conosco.” (Mt 1, 21-23)

E por que Jesus é nosso redentor?

Primeiramente, Ele é aquele que venceu a Satanás. Desde o momento em que nossos primeiros pais pecaram (desobedeceram), Deus já nos havia prometido a salvação. O Salvador, nascido da mulher, iria pisar (derrotar) o inimigo, satanás. (Gn 3,15)
Jesus veio ao mundo e venceu o Principe deste mundo, Ele mesmo nos disse: “Eu venci o mundo” (Jo 16,33). E nesta mesmo perspectiva podemos seguir o exemplo de Cristo, podemos vencer o mundo e a satanás. Em Jesus, encontrarmos força para vencer o mal.
Em segundo lugar, o homem ao desobedecer, havia adquirido uma dívida para com Deus que jamais poderia pagar. O salário do pecado é a morte (Rm 6,23); a natureza do homem é pecadora, portanto jamais poderia pagar o preço do pecado.
Jesus semelhante ao homem em tudo, MENOS NO PECADO, era o único capaz de tirar o pecado do mundo. Ele é o novo Adão, a Humanidade restaurada.
Assumiu as conseqüências do pecado para que nós pudéssemos experimentar a liberdade de filhos de Deus.
O pecado aprisiona, e Jesus quebra os laços desta escravidão. Para sermos livres é que Jesus nos libertou.
Por fim, Jesus não vem só para tirar o pecado do mundo, mas também para manifestar o Amor de Deus para com os homens, especialmente os pobres, para que onde abunde o pecado, superabunde a Graça, o Amor, a Misericórdia de Deus.
Ele veio trazer a vida e a vida em abundancia.
Jesus nos comunica uma nova vida, pois Ele é a ressurreição e a Vida.
Dá sentido à vida humana, levando-nos à experiência da filiação divina.
Obrigado Senhor, por tão imenso amor! Pela graça da Salvação, pelo Teu Filho, Jesus!

Pecado, Pecadinho, Pecadão!

2011-04-30T10:35:00.001-03:00

“Com efeito, todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus” (Rm 3, 23)

Não podemos sentir o Amor de Deus e a vida abundante que Jesus nos promete porque, pelo pecado, separamo-nos de Deus, única fonte de vida.

Colocado por Deus no estado de amizade com Ele, o homem, enganado e seduzido pelo mal, abusou de sua liberdade voltando-se contra Deus e querendo chegar à sua finalidade por si só e desejando alcançar sua própria realização independente de Deus.

Sente-se autônomo, afasta-se de toda dependência com relação a Deus. Com isso, o homem olha a si mesmo com sua própria finalidade, como único artífice e criador de sua própria história.

Ao recusar reconhecer a Deus como seu princípio, o homem perde a união com sua finalidade última e rompe toda harmonia consigo mesmo, com os demais homens e com toda criação.

E as consequências disso são?

- A pessoa prejudicada e ferida profundamente em seu corpo e mente: doenças, angústias, desequilíbrios, inseguranças, medos, etc;

- As relações interpessoais inexistentes ou falsas, prejudicando nossa capacidade de amar e ser amado: lares destruídos, relações enganosas, solidão, desconfiança, etc;

- A sociedade corrompida: individualismo, corrupção, exploração, guerras, fome, escravidão, desigualdades econômicas e sociais, marginalização, má distribuição de redás, etc; e

- O cosmo convertido em caos.

Deus não é culpado por este mal, nem quer, nem o manda.

Mas, o que é pecado?

Segundo o Catecismo da Igreja Católica (1849-51):

“O pecado é uma falta contra a razão, a verdade, a consciência reta; é uma falta ao amor verdadeiro para com Deus e para com o próximo, por causa de um apego perverso a certos bens. Fere a natureza do homem e ofende a solidariedade humana. Foi definido como "uma palavra, um ato ou um desejo contrários à lei eterna".

O pecado é ofensa a Deus: "Pequei contra ti, contra ti somente; pratiquei o que é mau aos teus olhos" (Sl 51,6). O pecado ergue-se contra o amor de Deus por nós e desvia dele os nossos corações. Como o primeiro pecado, é uma desobediência, uma revolta contra Deus, por vontade de tornar-se "como deuses", conhecendo e determinando o bem e o mal (Gn 3,5). O pecado é, portanto, "amor de si mesmo até o desprezo de Deus". Por essa exaltação orgulhosa de si, o pecado é diametralmente contrário à obediência de Jesus, que realiza a salvação.

É justamente na paixão, em que a misericórdia de Cristo vai vencê-lo, que o pecado manifesta o grau mais alto de sua violência e de sua multiplicidade: incredulidade, ódio assassino, rejeição e zombarias da parte dos chefes e do povo, covardia de Pilatos e crueldade dos soldados, traição de Judas, tão dura para Jesus, negação de Pedro e abandono da parte dos discípulos. Mas, na própria hora das trevas e do príncipe deste mundo, o sacrifício de Cristo se toma secretamente a fonte de onde brotará inesgotavelmente o perdão de nossos pecados.”

Ou seja, o pecado é abandonar o casa do Pai, O Jardim das Delícias do Senhor para tentar sua própria casa e seu próprio Jardim como se tudo dependesse somente de nós mesmos. E por causa disso, acabamos por comer as lavagens dos porcos e morrer nos desertos da vida.

Alguns profetas como Jeremias e Isaías, lá no Antigo Testamento, já proclamavam esta verdade dizendo:

“Porque meu povo cometeu uma dupla perversidade: abandonou-me, a mim, fonte de água viva, para cavar cisternas, cisternas fendidas que não retêm a água.” (Jr 2,13)

“Não, não é a mão do Senhor que é incapaz de salvar, nem seu ouvido demasiado surdo para ouvir, são vossos pecados que colocaram uma barreira entre vós e vosso Deus. Vossas faltas são o motivo pelo qual a Face se oculta para não vos ouvir, porque vossas mãos estão manchadas de sangue e vossos dedos de crimes; vossos lábios proferem mentira, vossa língua entretém pérfidas conversas.” (Is 59, 1-3)

O pecado nos é apresentado com a aparência de algo muito bom, porém não é o melhor para nós. Só Deus sabe e tem o melhor para cada um de nós. Só Deus tem a solução para os problemas do homem. Ele já deu e no-la ofereceu a cada um. Em tal oferta encontraremos a Salvação.

Que todos os pecados: grandes, pequenos e médios possam ser reconhecidos por cada um de nós, nos motivando ao arrependimento e ao encontro com a Salvação. Amém!

O Terreno Fértil

2011-04-21T23:42:00.000-03:00

“Havia se reunido uma grande multidão: eram pessoas vindas de várias cidades para junto dele. Ele lhes disse esta parábola: Saiu o semeador a semear a sua semente. E ao semear, parte da semente caiu à beira do caminho; foi pisada, e as aves do céu a comeram. Outra caiu no pedregulho; e, tendo nascido, secou, por falta de umidade. Outra caiu entre os espinhos; cresceram com ela os espinhos, e sufocaram-na. Outra, porém, caiu em terra boa; tendo crescido, produziu fruto cem por um. Dito isto, Jesus acrescentou alteando a voz: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça! Os seus discípulos perguntaram-lhe a significação desta parábola. Ele respondeu: A vós é concedido conhecer os mistérios do Reino de Deus, mas aos outros se lhes fala por parábolas; de forma que vendo não vejam, e ouvindo não entendam. Eis o que significa esta parábola: a semente é a palavra de Deus. Os que estão à beira do caminho são aqueles que ouvem; mas depois vem o demônio e lhes tira a palavra do coração, para que não creiam nem se salvem. Aqueles que a recebem em solo pedregoso são os ouvintes da palavra de Deus que a acolhem com alegria; mas não têm raiz, porque crêem até certo tempo, e na hora da provação a abandonam. A que caiu entre os espinhos, estes são os que ouvem a palavra, mas prosseguindo o caminho, são sufocados pelos cuidados, riquezas e prazeres da vida, e assim os seus frutos não amadurecem. A que caiu na terra boa são os que ouvem a palavra com coração reto e bom, retêm-na e dão fruto pela perseverança. Ninguém acende uma lâmpada e a cobre com um vaso ou a põe debaixo da cama; mas a põe sobre um castiçal, para iluminar os que entram. Porque não há coisa oculta que não acabe por se manifestar, nem secreta que não venha a ser descoberta. Vede, pois, como é que ouvis. Porque ao que tiver, lhe será dado; e ao que não tiver, até aquilo que julga ter lhe será tirado.” (Lc 8, 4-18)
No evangelho de São Mateus 13,1-23, encontra-se a mesma parábola do Semeador, proclamada por Jesus. Através dela, Jesus que por de lado o cristianismo superficial, que consiste simplesmente em ouvir e aceitar seus ensinamentos de modo teórico, sem transformá-los em vivencia concreta. O Senhor deseja que nós acolhamos a Palavra (semente) no nosso coração (terra fértil) e deixemos que ela produza em nós paz, amor, alegria, misericórdia, humildade, etc (frutos).
Quando os discípulos perguntam a Jesus porque Ele ensinava em parábolas, receberam Dele a seguinte resposta:
“Para que, vendo, não vejam e, ouvindo, não ouçam nem compreendam.” (Mt 13,11)
“Mas, quanto a vós, bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem! Ditosos os vossos ouvidos, porque ouvem!” (Mt 13,16)
Nós somos os discípulos de Jesus no mundo de hoje. Ele nos escolheu para revelar a nós os mistérios do seu Reino que estão, muitas vezes, ocultos na sua Palavra. Vamos, por isso, procura ser a terra fértil onde a palavra cai, germina, cresce e dá frutos de santidade para a glória de Deus e para a convivência pacifica e amorosa entre os irmãos.
Nós, bem sabemos que o agricultor deve ficar atento, vigilante, para evitar que a erva daninha mate a planta ou mesmo sufoque, impedido-a de crescer em toda a sua potencialidade.
Assim também, no campo espiritual, temos de “vigiar e orar”, para que a erva daninha do pecado (orgulho, vaidade, ciúme, egoísmo, inveja, fofoca, murmuração, preguiça, acomodação, agitação interior, etc.) não sufoque ou mate a Palavra do Senhor semeada no nosso coração.
O Catecismo da Igreja Católica nos parágrafos 104 e 108 apresenta fortes argumentos para que cuidemos da Palavra com carinho:
Na Sagrada Escritura, a Igreja encontra incessantemente seu alimento e sua força , pois nela não acolhe somente uma palavra humana, mas o que ela é realmente: a Palavra de Deus “Com efeito, nos Livros Sagrados o Pai que está nos céus vem carinhosamente ao encontro de seus filhos e com eles fala ”. (CIC 104)
Todavia, a fé cristã não é uma "religião do Livro". O Cristianismo é a religião da "Palavra" de Deus, "não de uma palavra escrita e muda, mas do Verbo encarnado e vivo ". Para que as Escrituras não permaneçam letra morta, é preciso que Cristo, Palavra eterna de Deus vivo, pelo Espírito Santo nos "abra o espírito à compreensão das Escrituras".(CIC 108)
Que tipo de terreno tenho sido eu? Isso não importa. O que realmente importa é que o Pai tem um designo para mim. Para que esse designo do Pai se cumpra em minha vida é necessário se abrir a sua vontade, desejar acolher e viver sua Palavra, ter o propósito firme de realizar a vontade de Deus, estando ciente de que sempre existirão os obstáculos que tentarão nos impedir de caminhar: as pedras e os espinheiros. Porém, diante dos obstáculos, devemos ter perseverança.
Senhor, dai-nos a graça de ser um terreno fértil!!!

Tempo, tempo, tempo!

2011-04-13T12:45:00.000-03:00

“Para tudo há um tempo, para cada coisa há um momento debaixo dos céus: tempo para nascer, e tempo para morrer; tempo para plantar, e tempo para arrancar o que foi plantado; tempo para matar, e tempo para sarar; tempo para demolir, e tempo para construir; tempo para chorar, e tempo para rir; tempo para gemer, e tempo para dançar; tempo para atirar pedras, e tempo para ajuntá-las; tempo para dar abraços, e tempo para apartar-se. Tempo para procurar, e tempo para perder; tempo para guardar, e tempo para jogar fora; tempo para rasgar, e tempo para costurar; tempo para calar, e tempo para falar; tempo para amar, e tempo para odiar; tempo para a guerra, e tempo para a paz.” (Ecle 3, 1-8)
Há um tempo para cada coisa – eis uma verdade bíblica que nem todos a considera. Nós, muitas vezes, somos apressados com algumas coisas e tardios para outras. Só temos uma vida para viver e precisamos aproveitá-la muito bem. Os dias e anos se passam e daqui a pouco tudo acaba. Moisés dizia: “porque o tempo passa depressa e desaparecemos.” (Sl 89,10)
Nós dividimos a vida em períodos: segundos, minutos, horas, dias, semanas, meses, anos, décadas, séculos, milênios. São tempos maiores ou menores. Tem pessoas que vivem uma vida longa, chegando a idade avançada; mas, são exceções. E cada idade traz os seus benefícios e problemas. O melhor, então, é aproveitar bem o tempo. Mas, isto não é nada fácil. Jesus e os discípulos enfrentaram dificuldades em administrar o tempo (Mc 6,31). Mesmo com toda a tecnologia atual continuamos com o mesmo problema. Nós estamos sempre meio “fora de órbita”: atrasados ou adiantados. O pior de tudo é saber que nós jamais recuperamos o tempo perdido.
Vamos aproveitar bem o tempo? Como? Eis o desafio para hoje, pois os cristãos são responsáveis pelas oportunidades dadas pelo próprio Deus, remindo o tempo, pois os dias são maus, como ensinou o apóstolo Paulo (Ef 5,15,16).
Muitas pessoas se atrapalham porque gasta tempo demais em umas atividades e fica sem tempo para as outras. O bom mordomo procura dividir proporcionalmente as suas ocupações. Diz o texto bíblico que “tudo tem um tempo determinado”. As coisas na vida seguem um curso normal. Para se colher, primeiro é preciso plantar. Diante disto, convém reservar tempo adequado para o descanso, para o exercício espiritual e para a vida familiar, para o lazer e a prática de esportes sadios, para os amigos.
Então, de nada adianta se ocupar com uma atividade e desprezar outras importantes. Por exemplo: tem pessoas que acham tempo para diversão e os amigos, mas em casa se torna um ausente constante, desprezando um gostoso tempo para “curtir” a família; outras vezes, gastamos muito tempo com a TV, esquecendo do momento de oração diário.
Um bom mordomo utilizará o seu tempo de forma bem distribuída e equilibrada para atender a todas as suas necessidades.
O mundo carece de mais organização para funcionar melhor. Como parte do universo, precisamos nos organizar melhor. Hoje, todo mundo usa agenda ou mesmo um diário para organizar os seus compromissos. Isto pode ser bom para evitar atropelos. Os jovens de hoje são cheios de compromissos responsabilidades e tem necessidade de se estruturar para dar conta de tantas coisas. Nós não conseguimos agarrar o mundo todo de uma só vez. Então, precisa se organizar para não “deixar ninguém na mão”.
Vale a pena alguns exemplos:
· Muitos frequentam as aulas da escola, mas não aproveitam bem o tempo estudando os conteúdos que serão cobrados nas provas. As provas exigem uma preparação com bastante antecedência;
· As horas de devoção diária jamais devem ser interrompidas. Davi acordava diariamente com um impulso de fé e buscava o Senhor em suas orações matinais (Sl 118,24; 5,3);
· Há pessoas gastando tempo excessivo com o namoro e perdendo a oportunidade de diversão, esportes e convivência em grupo (amigos e irmãos de carne e de fé).
A vida é um todo e deve ser aproveitada em sua inteireza; para isto, vale se organizar mais para viver melhor.
De vez em quando precisamos parar, relaxar, descansar. Isto é importante e faz bem. Por outro lado, não se pode permanecer na ociosidade. Há muita coisa para ser feita por aí que merece o investimento de nosso tempo. São causas “santas” em que devemos nos envolver. Há uma infinidade de espaços que poderiam ser bem preenchidos pelos cristãos.
Muitos ambientes recebem a colaboração dos jovens cristãos que aproveitam de forma útil e proveitosa o seu tempo:
· Em muitas escolas, há cristãos envolvidos nas reuniões de grêmios, e bons trabalhos são fruto destas reuniões da Escola;
· Nas Paróquias, muitos utilizam os seus dons e talentos nos grupos musicais, teatrais, evangelísticos, esportivos;
· Em casa, muitos reservam o tempo para “dar uma mãozinha” na guarda de seus objetos pessoais, na arrumação do quarto, na prestação de serviços para o bem estar de todos (varrer, lavar, recolher o lixo, fazer compras);
· Na sociedade, outros desenvolvem visitação a doentes e carentes, serviços voluntários, trabalhos manuais, aconselhamento, discipulado; etc e etc.
Só temos uma vida para viver. Vamos vivê-la abundantemente. Lembre-se o tempo passa e depois “tudo que tua mão encontra para fazer, faze-o com todas as tuas faculdades, pois que na região dos mortos, para onde vais, não há mais trabalho, nem ciência, nem inteligência, nem sabedoria.” (Ecle 9,10)

Mediante a Corrupção...

2011-04-06T16:39:00.000-03:00

“Nota bem o seguinte: nos últimos dias haverá um período difícil. Os homens se tornarão egoístas, avarentos, fanfarrões, soberbos, rebeldes aos pais, ingratos, malvados, desalmados, desleais, caluniadores, devassos, cruéis, inimigos dos bons, traidores, insolentes, cegos de orgulho, amigos dos prazeres e não de Deus, ostentarão a aparência de piedade, mas desdenharão a realidade. Dessa gente, afasta-te! Deles fazem parte os que se insinuam jeitosamente pelas casas e enfeitiçam mulherzinhas carregadas de pecados, atormentadas por toda espécie de paixões, sempre a aprender sem nunca chegar ao conhecimento da verdade. Como Janes e Jambres resistiram a Moisés, assim também estes homens de coração pervertido, reprovados na fé, tentam resistir à verdade. Mas não irão longe, porque será manifesta a todos a sua insensatez, como o foi a daqueles dois. (II Tim 3,1-9)”
Constantemente ouvimos falar de casos de corrupção em nosso país. Já até se ouve como provérbio a seguinte frase: “Todos nós somos corruptos”. Lamentavelmente, parece que esta é a última e mais antiga moda em nosso país. São milhões de reais roubados da previdência social, no repasse das verbas públicas, nos “lobbys” dos bastidores das empresas e prestadoras de serviços, na política e no governo, nos superfaturamentos, e até mesmo no meio cristão ouve-se falar de ‘líderes’ que se corrompem.
A prática do suborno já faz parte da rotina diária, onde o dinheiro resolve tudo. São inúmeros papéis e documentos falsificados, além do dinheiro também; cheques frios, declarações falsas. Como diz uma canção de Ney Matogrosso: “O que a gente faz/É por debaixo dos pano/Prá ninguém saber”. Que situação vergonhosa para nós, brasileiros!
Sabemos que a corrupção é fruto do pecado. E que ela gera descrédito e inconformações. E que Deus punirá os corruptos, pois a Sua justiça não falha. As pessoas gananciosas que tem sede do poder e ânsia por ficar ricas usarão quaisquer métodos para alcançar os seus objetivos. E o pior de tudo é que a sociedade vai se acostumando e pouco a pouco a corrupção não parece algo tão ruim. Por exemplo: pouquíssimas pessoas foram punidas pela corrupção.
Os cristãos autênticos não podem agir assim ou concordar que as coisas permaneçam como estão. É importante e necessário tratar deste “câncer” que corrói a nossa sociedade uma postura cristã responsável e comprometida com o evangelho combaterá este mal.
Não é possível fugir, nem esconder do Senhor que tudo vê e tudo conhece. O cristão deve honrar o compromisso que mantém com o senhor de viver com transparência e autenticidade. Então, ele não deve aceitar nenhuma forma de suborno ou fraude. Às vezes, as pessoas condenam os corruptos, mas aceitam praticar atos semelhantes: fazem negócios desonestos, sonegam impostos, mentem, desrespeitam as leis, falsificam papéis, etc. e lógico que os cristãos autênticos não aceitam estes procedimentos.
A Sagrada Escritura conta a respeito do desafio ousado de Samuel. Com a idade avançada, ao renunciar o seu cargo, Samuel se coloca à frente de todo o povo para consultar-lo quanto a sua conduta moral. O povo unânime reconhece o seu exemplo de honestidade, declarando que ele jamais defraudou alguém (I Samuel 12). Estamos em condições de fazer o mesmo?
A mentira é filha do Diabo e, portanto, uma atitude imprópria dos filhos das luzes. Infelizmente, há muita mentira entre os próprios “cristãos”. Recomenda a Bíblia: “Por isso, renunciai à mentira. Fale cada um a seu próximo a verdade, pois somos membros uns dos outros (Ef 4,25).” O que a mentira e a corrupção tem em comum? Às vezes, muitos mente ao fazer a sua declaração de imposto de renda; outras vezes, omitindo-se e tornando-se conivente ao suborno existente em seu trabalho; outras, alunos copiam páginas e páginas e dizem ser de sua autoria e alguns chegam a assinar. Essses atos são “corruptores”.
O cristão mantém vida autêntica, pois se encontra comprometido com a verdade. E procura ser fiel com o senhor e consigo mesmo.
Em muitas ocasiões preferimos nos omitir. Mas, diz o ditado: “Quem cala, consente”. A nossa constante omissão não nos absolve de responsabilidade e pode até caracterizar conivência. Isto porque, muitas vezes, sabemos quem são os corruptos, mas preferimos permanecer do lado deles. Por outro lado, de nada adiantam as denúncias em um tempo de tanta impunidade, quando os bandidos andam soltos pelas ruas.
Mas, é possível fazer alguma coisa, de forma própria. Por exemplo: é preciso guardar os nomes dos políticos corruptos que são denunciados, mesmo que estes não sejam presos. As eleições são feitas para o povo organizar a sua vida; e estes corruptos não devem receber o nosso voto; de igual modo, uma empresa que se utiliza de meios espúrios deve ser boicotada pelos cristãos. Os cristãos correspondem a 40% da população. É hora de agir!
Mais do que qualquer outra pessoa, o cristão deve manter um testemunho exemplar. Lastimavelmente, muitos se vendem, aceitando a corrupção. Ou como aconteceu com alguns políticos ditos “cristãos” de anos passados: em troca de benefício às suas Igrejas, aceitam fazer o jogo do governo. Emissoras de rádio e TV foram trocadas por favores antipopulares, mas que interessavam à classe dominante.
De nada adiantam as nossas palavras distantes dos nossos atos. É preciso haver coerência entre a nossa pregação e a nossa vida.
Finalmente , vale lembrar que: o homem pode enganar muita gente por pouco tempo; a pouca gente por muito tempo, mas ninguém para sempre.

O RELÓGIO DE DEUS

2011-03-23T00:10:00.000-03:00

“Esperei no Senhor com toda a confiança. Ele se inclinou para mim, ouviu meus brados. Tirou-me de uma fossa mortal, de um charco de lodo; assentou-me os pés numa rocha, firmou os meus passos; pôs-me nos lábios um novo cântico, um hino à glória de nosso Deus. Muitos verão essas coisas e prestarão homenagem a Deus, e confiarão no Senhor. Feliz o homem que pôs sua esperança no Senhor, e não segue os idólatras nem os apóstatas. Senhor, meu Deus, são maravilhosas as vossas inumeráveis obras e ninguém vos assemelha nos desígnios para conosco. Eu quisera anunciá-los e divulgá-los, mas são mais do que se pode contar. Não vos comprazeis em nenhum sacrifício, em nenhuma oferenda, mas me abristes os ouvidos: não desejais holocausto nem vítima de expiação. Então eu disse: Eis que eu venho. No rolo do livro está escrito de mim: fazer vossa vontade, meu Deus, é o que me agrada, porque vossa lei está no íntimo de meu coração. Anunciei a justiça na grande assembléia, não cerrei os meus lábios, Senhor, bem o sabeis. Não escondi vossa justiça no coração, mas proclamei alto vossa fidelidade e vossa salvação. Não ocultei a vossa bondade nem a vossa fidelidade à grande assembléia. E vós, Senhor, não me recuseis vossas misericórdias; protejam-me sempre vossa graça e vossa fidelidade, porque males sem conta me cercaram. Minhas faltas me pesaram, a ponto de não agüentar vê-las; mais numerosas que os cabelos de minha cabeça. Sinto-me desfalecer. Comprazei-vos, Senhor, em me livrar. Depressa, Senhor, vinde em meu auxílio. Sejam confundidos e humilhados os que procuram arrebatar-me a vida. Recuem e corem de vergonha os que se comprazem com meus males. Fiquem atônitos, cheios de confusão, os que me dizem: Bem feito! Bem feito! Ao contrário, exultem e se alegrem em vós todos os que vos procuram; digam sem cessar aqueles que desejam vosso auxílio: Glória ao Senhor. Quanto a mim, sou pobre e desvalido, mas o Senhor vela por mim. Sois meu protetor e libertador: ó meu Deus, não tardeis.” (Sl 39)
As pessoas estão vivendo perigosamente. Dizem que esta é a geração da pressa. De fato, a ficção está virando realidade, alcançando a “velocidade máxima”: os carros deslizam a centenas de Km/hora; as aeronaves riscam o céu a milhares de Km/hora; as linhas de comunicação estão automatizadas, tornando os contatos imediatos; Via satélite, participarmos de transmissões interativas em qualquer parte do globo; a técnica e a eletrônica agilizam e facilitam tanto a vida que ninguém se surpreende com mais nada; os caixas e Banco 24 horas permitem saques eletrônicos em qualquer hora e de qualquer lugar; nas ruas as pessoas se movimentam correndo de um lado para o outro; isto sem falar nas competições esportivas da Fórmula Indy, Fórmula 1, Rally, Motocross, etc.
O mundo acaba exigindo rapidez, correria, velocidade, de todos nós. Inconscientemente, passamos a agir assim também em relação a Deus e a nossa fé. Ficamos apressados e agitados, esperando retorno rápido das nossas buscas. Por exemplo: atendimento imediato às nossas orações; decisão rápida aos apelos; mudanças abruptas na comunidade, etc.
Porém, o ensino bíblico se distancia muito desta tendência atual, ensinando a importância de se aprender a esperar. O que podemos aprender deste importante assunto?
Há pessoas que dizem: “Deus tarda, mas não falha”; outros dizem: “Deus escreve certo por linhas tortas”. Quanta ignorância! “Deus não falha, nem tarde, nem escreve por linhas tortas”. Na verdade o que acontece é que os nossos relógios não “batem” com o relógio do Senhor. A Bíblia diz que os caminhos do Senhor não são os nosso caminhos e os pensamentos do Senhor não são os nossos pensamentos (Is 55, 8-9). “Mas há uma coisa, caríssimos, de que não vos deveis esquecer: um dia diante do Senhor é como mil anos, e mil anos como, um dia” (II Pd 3,8). Também que “não vos pertence a vós saber os tempos nem os momentos que o Pai fixou em seu poder” (At 1,7).
Deus não se condiciona a nós. Ele é o Senhor Absoluto. Felizmente, Ele difere de nós e o seu relógio também é diferente do nosso. Cremos que Deus age no tempo certo, de forma certa, com propósitos certos. Toda a correria, pressa, agitação, precisam dar lugar a confiança no Senhor que pode todas as coisas e que sabe o que é melhor para nós. Ele atuará no tempo certo, visando sempre o nosso bem.

“A PRESSA É INIMIGA DA PERFEIÇÃO”

Eis um ditado bastante conhecido, mas pouco compreendido e aplicado. Para o nosso bem e para aperfeiçoar a qualidade do que fazemos, precisamos aprender a exercitar a nossa paciência. Quando ficamos afobados ou ansiosos, queimamos energia inutilmente. Além do mais, corremos o risco de não fazer nada direito. A mesma geração apressada convive com improvisações, coisas de última hora e termina pecando pela má qualidade de seu serviço.
Eis um terrível desafio desta época em que andamos sempre atrasados e correndo atrás do tempo. Precisamos aprender a se organizar melhor, sermos mais atenciosos com a agenda e mais cuidadosos com os compromissos assumidos. Isto não é tarefa fácil, mas devemos rogar ao Senhor que nos conceda sabedoria para administrar melhor o nosso tempo, pois “para tudo há um tempo, para cada coisa há um momento debaixo dos céus” (Ecle 3,1)
Paciência, perseverança e confiança são indispensáveis à nossa fé. Não podemos exigir que Deus ande de acordo com a nossa vontade. Ele não atende com hora marcada. E nem tem obrigação de se submeter aos nossos caprichos. Por exemplo: há pessoas que oram e, porque pedem com fé, entendem que Deus tem que atender. De fato, Ele tem poder sobre todas as coisas e nada é impossível ao Senhor. Mas, é bom lembrar que quando oramos, Deus responde com SIM, NÃO e ESPERE. Ele nos conhece e sabe o que é melhor para nós.
Não é fácil esperar. Mas, precisamos exercitar a nossa esperança, pois normalmente crescemos muito. É preciso acreditar que o Senhor está no controle de tudo e que a espera trará benefícios para nós. Ensina o pregador: “Atira teu pão sobre a superfície das águas; depois de muito tempo, achá-lo-ás de novo”(Ecle 11,1). Há muita coisa que aprendemos com o passar do tempo.
Diferente do que se vive neste final de milênio, o Senhor está dizendo: Espere! No meio de tanta correria e agitação, somos convidados a exercitar a nossa paciência cristã. Afinal, a nossa esperança está além dos limites desta vida (I Cor 15,19).
Ouçamos a canção de Celina Borges e Esperemos pois, no Senhor!!!

Sei que verei os benefícios de Deus
Na terra dos vivos.
Sei que verei os beneficios de Deus
Na terra dos vivos.

Espera n'Ele
Espera n'Ele
Espera n'Ele e Sê Forte
Espera n'Ele
Espera n'Ele
Fortifique-se o seu coração e espera n'ele

Tudo o que Deus já preparou para mim
Virá a seu tempo.
Tudo o que Deus já preparou para ti
Virá a seu tempo.

Mas se tardar espera
Se demorar espera
Se tardar espera
E sê forte
Confia n'Ele
Confia n'Ele
Pois o Justo vive pela fé
Que tem no Seu Senhor.

Espera n'Ele...
Confia n'Ele...
Descansa n'Ele...
Pois o Justo vive pela fé
Que tem no Seu Senhor.

A Violência na Ótica Cristã

2011-03-13T21:58:00.009-03:00

“Ao ouvir tais palavras, esbravejaram de raiva e rangiam os dentes contra ele. Mas, cheio do Espírito Santo, Estevão fitou o céu e viu a glória de Deus e Jesus de pé à direita de Deus: Eis que vejo, disse ele, os céus abertos e o Filho do Homem, de pé, à direita de Deus. Levantaram então um grande clamor, taparam os ouvidos e todos juntos se atiraram furiosos contra ele. Lançaram-no fora da cidade e começaram a apedrejá-lo. As testemunhas depuseram os seus mantos aos pés de um moço chamado Saulo. E apedrejavam Estevão, que orava e dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito. Posto de joelhos, exclamou em alta voz: Senhor, não lhes leves em conta este pecado... A estas palavras, expirou.” (At 7,54-60)

“A gente tá com medo de sair de casa!”

Esta expressão tem sido muito usada pelas pessoas de nosso tempo. Na verdade, as pessoas se encontram traumatizadas com a onda de violência que varre o país. A população se encontra em estado de alerta ou de choque com o crescimento da violência. De alguma forma parece que os moradores é que se encontram presos (em suas casas), enquanto os bandidos tomam conta das ruas.
Sequestros, estupros, chacinas, torturas, crimes, atentados, linchamentos, guerras, já ocupam com regularidade (e até normalidade) o noticiário diário. Alguns chegam dizer que “se a gente torcer o jornal sai sangue”. Agressões de toda a sorte ameaçam a segurança das pessoas e geram pânico na população que já não sabe mais o que fazer.
O pior de tudo é que o problema não é apenas das grandes metrópoles como o Rio ou São Paulo. Mesmo cidades do interior têm sido atingidas por este difícil problema.
Em sua origem, a violência é conseqüência do pecado. Bastar observar que o primeiro assassinato, muito violento por sinal ocorreu na família onde o pecado entrou pela primeira vez. O pai da violência vem somente para matar, roubar e destruir (Jo 10.10). quando se dá lugar ao Inimigo, abra-se oportunidade à violência.
Atos de violência são registrados ao longo da história. Mesmo na Bíblia muitas páginas estão cheias de sangue. Alguns relatos bíblicos chegam a nos surpreender pela forma como a violência foi praticada contra as crianças, mulheres, pessoas inocentes. Várias conquistas e guerras do povo de Deus foram lutas sangrentas marcadas por horrível brutalidade. O próprio Jesus sofreu atos de grande violência em sua paixão e morte. Cristãos foram executados de forma violenta. O texto principal relata a morte de Estevão, que foi apedrejado até a morte, sendo reconhecido como o primeiro mártir do cristianismo. Muitos outros cristãos foram vítimas da violência de seu tempo. Devido a sua fidelidade, muitos foram executados de forma violenta, pagando o alto preço de seu próprio sangue. Na Epístola aos Hebreus o autor descreve a violência com que os fiéis sofreram em outros tempos: “Devolveram vivos às suas mães os filhos mortos. Alguns foram torturados, por recusarem ser libertados, movidos pela esperança de uma ressurreição mais gloriosa. Outros sofreram escárnio e açoites, cadeias e prisões. Foram apedrejados, massacrados, serrados ao meio, mortos a fio de espada. Andaram errantes, vestidos de pele de ovelha e de cabra, necessitados de tudo, perseguidos e maltratados, homens de que o mundo não era digno! Refugiaram-se nas solidões das montanhas, nas cavernas e em antros subterrâneos. E, no entanto, todos estes mártires da fé não conheceram a realização das promessas! Porque Deus, que tinha para nós uma sorte melhor, não quis que eles chegassem sem nós à perfeição (da felicidade).”(Hb 11, 35-38)
Este problema que nos incomoda nos tempos atuais na verdade provém de outras épocas. É terrível consequência do pecado presente em toda a raça humana.
Sendo fruto do pecado, a violência gera violência. Um abismo chama outro abismo. Daí, assistimos manifestações violentas constantemente e em todos os lugares.
A violência se manifesta no dia a dia. Às vezes, até inconscientemente, agimos com violência. Isto acontece em nossas, no transito, no trabalho, na escola, e até mesmo na Igreja. Se não fosse a graça de Deus sobre nós, agiríamos também com grande violência nas outras situações da vida.
Já afirmamos que a onda de violência não é um problema apenas dos grandes centros. Ele alcança o campo, as cidades do interior, as pessoas de todo lugar, sem distinção. E em todo lugar verifica-se a mesma coisa: violência gera violência.
Prova disto é que a própria polícia, um pessoal especializado em combater a violência, contratada pelo nosso dinheiro, não consegue combater a violência. Pelo contrário, constantemente ela também age violentamente. Violência gera violência.
Não há como fugir da violência. Infelizmente, somos obrigados a conviver com esta situação. Isto não significa. Isto não significa acomodação ao sistema. Pelo contrário, convivemos no mundo violento, procurando (re)agir positivamente e lutando com armas próprias, como por exemplo:

a) O Evangelho:

A igreja deve apresentar a mensagem de Jesus de forma ousada. Não há tratamento melhor para os violentos do que conhecer o evangelho salvador e libertador de Jesus. Pessoas que antes agiam para “roubar, matar e destruir”, tornaram-se mansas quando se encontram com o Príncipe da Paz;

b) O Temperamento:

Precisamos reverter o conceito de que violência gera violência. Temperança e moderação são ótimos recursos para lidar com os violentos. Em meio às ações de violência, esforcemo-nos para agir com mansidão, calma, tranquilidade. Isto pode funcionar como um “balde de água fria” para coibir a violência.

c) A Prudência:

A fé não é cega, nem irracional. Não se pode abusar de certos locais e ambientes em que a violência se manifesta com frequência. Sejamos prudentes! Após determinados horários da noite o melhor é evitar passar ou estar em locais propensos aos atentados de violência.

d) A oração:

Devemos iniciar cada dia na presença do Senhor e rogar a sua proteção sobre nós. A oração não é um “passe mágico”. Confiamos no Senhor que oferece a sua companhia constantemente e pela fé, podemos estar melhores preparados para as lutas de cada dia. Oremos ao Senhor para que haja paz na terra através do Príncipe da Paz.

Acolhamos as palavras do Catecismo da Igreja Católica: “Aqueles que renunciam à ação violenta e para proteger os direitos do homem, recorrem a meios de defesa ao alcance dos mais fracos testemunham a caridade evangélica, contanto que isso seja feito sem lesar os direitos e as obrigações dos outros homens e das sociedades. Atestam legitimamente a gravidade dos riscos físicos e morais do recurso à violência, com seu cortejo de mortes e ruínas” (CIC 2306)

A Modernidade Cristã

2011-03-03T19:51:00.013-03:00

“Eu vos exorto, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, a oferecerdes vossos corpos em sacrifício vivo, santo, agradável a Deus: é este o vosso culto espiritual. 2.Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso espírito, para que possais discernir qual é a vontade de Deus, o que é bom, o que lhe agrada e o que é perfeito.” (Rm 11,1-2)
O futuro já chegou! Pelo menos é a sensação que nós temos quando olhamos as transformações que aconteceram no mundo. He bem pouco tempo atrás foram inventados a lâmpada elétrica, o automóvel, o avião e a televisão. Hoje, convivemos com satélites, aeronaves, celulares, equipamentos a laser, computadores. Agora é a vez da informática, da robótica, da cibernética, da engenharia. A modernidade está nos surpreendendo constantemente. Já não há mais condições se acompanhar os avanços da vida moderna. Este desenvolvimento chega a ponto de nos ameaçar. Certa vez um especialista disse que o conhecimento do homem ultrapassou sua sabedoria e este tem medo do que sabe.
Problemas considerados insolúveis em outras épocas, hoje são resolvidos sem grandes dificuldades. Por exemplo: atualmente, as pessoas se movimentam com facilidade em aeronaves supersônicas, carros sofisticados, metrô; os meios de comunicação diminuem as distancias e nos dão muito conforto, o nascimento de filhos de proveta ou do parto sem dor já não é mais novidades; o lazer ocorre com mais frequência nos espaços fechados através de equipamentos de alta tecnologia; e a Igreja?
A modernidade pode ser analisada na perspectiva cristã. Toda moeda tem dois lados. Há muita coisa boa na vida moderna. A modernidade traz facilidades e benefícios para todos. E ficamos realizados com tanto desenvolvimento no mundo. Mas por outro lado, a vida moderna convive com inúmeros problemas. Em nome (e por causa) do progresso, presenciamos inúmeros absurdos. Por exemplo: nas grandes e modernas cidades, os problemas de superpopulação, o aumento da criminalidade e da violência desafiam a sobrevivência humana; o homem conquistou a lua e viaja pelo espaço, mas milhões de pessoas não tem onde morar; gasta-se pesado em pesquisa interplanetária (inclusive buscando contatos imediatos de terceiro grau), mas muita gente morre de fome no mundo; as aeronaves facilitam o transporte, mas também beneficiam as guerras; as drogas são usadas para tratar doentes, mas também possibilitam o narcotráfico que rouba a vida de muitos, etc.
Deus concede inteligência ao homem. Mas, certamente não se agrada, nem aprova muitas das situações lamentáveis da vida moderna. Não podemos ignorar ou fugir de um questionamento à modernidade. Precisamos tratar deste assunto de frente, mesmo que isto incomode o nosso conforto e comodidade. São Paulo apresenta algumas atitudes adequadas de como devemos nos colocar frente à modernidade:

1) Não se conformar:

O cristão não se conforma com o presente século, isto é, ele não torna a forma do mundo. O seu referencial (padrão) é a Palavra de Deus. As mudanças que contrariam os princípios cristãos devem ser rebatidos e combatidos, demonstrando a inconformação cristã. Neste aspecto, podemos dizer que somos “inconformados”.

2) Transformar:

Diferente do que muita gente pensa, o cristão não é alguém ignorante, atrasado ou ultrapassado. Ele também se atualiza e acompanha com interesse as mudanças do mundo moderno. Isto significa renovar a mente. É necessário rogar ao Senhor que nos conceda uma mente aberta e uma visão ampla da realidade. Também precisamos atualizar os nossos métodos para acompanhar as transformações do mundo. Devemos manter a Bíblia em uma mão e o jornal na outra.

3) Agir:

Os problemas do mundo moderno exigem respostas. Compete ao cristão orar em favor desse assunto, mas também agir influenciando o mundo, como sal, luz e fermento. Infelizmente, muitos se contentam a criticar os desacertos da vida, sem nada fazer. Devemos aproveitar as oportunidades e ganhar mais espaço na sociedade para influenciá-la positivamente.

O nosso cristianismo não pode envelhecer. Precisamos de Deus para estes tempos. Não devemos temer a modernidade, mas festejá-la. Trata-se de uma das maneiras pela qual Deus trabalha para libertar os homens do cativeiro. Não é maldição, nem benção pura. É antes uma oportunidade, um chamado a maturidade. Deus é mais plenamente Deus onde o homem se torna mais plenamente homem. Avancemos rumo àquela plenitude de maturidade, que é a atitude própria de todos os filhos de Deus.

Fé & Religião

2011-02-26T16:18:00.007-03:00

“Os fabricantes de ídolos nada são e suas preciosas obras nada valem; para confusão deles, suas testemunhas não sabem ver nem compreender. Aquele que quer modelar um deus, funde uma estátua que não servirá para nada. Seus fiéis ficarão decepcionados e seus operários são apenas homens. Que todos se congreguem e compareçam. Ficarão assustados e decepcionados. O ferreiro manipula o formão e trabalha no forno; talha o ídolo com golpes de martelo; modela-o com mão vigorosa; mas tem fome, sente-se esgotado, tem sede, está extenuado. O escultor em madeira estica o cordel, traça o esquema a lápis, desbasta a imagem com o cinzel, mede-a com o compasso; dá-lhe forma humana, fá-la um belo tipo de homem, para colocá-la numa casa. Vai cortar madeira, apanha um roble ou um carvalho que tinham deixado crescer entre as árvores da floresta que o Senhor havia plantado, e que a chuva havia feito crescer. Depois faz com a madeira um fogo, e leva-o para se aquecer; queima-a também para cozer o pão; enfim serve-se dela para fabricar um ídolo diante do qual se prosterna. Queima a metade de sua madeira, sobre a brasa assa a carne, come esse assado até fartar-se. Então aquece-se e diz: Como é bom sentir o calor e admirar a chama! Com a sobra faz um deus, um ídolo diante do qual se prostra para adorá-lo e orar dizendo: Salva-me, tu és meu deus. Falta bom senso e juízo a essa gente; têm os olhos tão fechados que não vêem, seus corações não podem compreender. Ninguém reflete nem tem bom senso e inteligência para se dizer: Queimei metade, cozi pão sobre a brasa, aí assei a carne que comi e iria eu fazer do resto um ídolo miserável? Prostrar-me-ia diante de um pedaço de madeira? Este homem se nutre de cinzas, seu coração desabusado o desencaminha, ele não consegue salvar-se nem dizer: Não será um logro o que tenho nas mãos?” (Is 44,9-20)
Cresce sobremaneira nestes últimos tempos o interesse pela religião. Surgem novos grupos, seitas e denominações religiosas em todo o mundo. Muita gente vem sofrendo com a “síndrome do fim”, falando que a qualquer momento o mundo pode acabar. Ídolos, artifícios, amuletos e objeto “sagrados”, incentivam as crendices e superstições de nossa gente. Eis uma característica desta década: superficialidade, alienação, insensibilidade.
“Salvadores da pátria” usam e abusam da simplicidade e carência de nosso povo já tão sofrido oferecendo receitas prontas e fórmulas mágicas que não passam de farsas e mentiras. De um lado, a exploração recai sobre gnomos, duendes, cristais, astros, cartas, anjos, etc; do outro, estão barateando o Evangelho na comercialização de favores através de: sal abençoado, óleo bento, água ungida, sabonete sagrado, “milagres” espetaculares, etc.
É importante, urgente e necessário analisar o fenômeno da religiosidade.
O homem é o único animal que faz religião. Só o ser humano possui razão e fé; só ele marca o local onde os mortos são sepultados. Por criação, o homem é um ser religioso. Eis a razão de sua busca espiritual. Há algo (im)plantado em sua estrutura desde o seu nascimento. Até mesmo o indivíduo que se diz ateu está tentando negar ou ignorar a existência de Deus. Porém, no fundo de seu coração, ele está adorando alguém ou alguma coisa, mesmo que seja a matéria, a ciência, o seu conhecimento, etc.
Sabe-se que quando o homem se vê frustrado em sua experiência religiosa autêntica, ele se volta para as pseudorreligiões e pseudomessinismos. Logo, a experiência religiosa é algo intrínseco à natureza humana, e não fruto de uma cultura. O homem continua religioso, porque sempre está voltado para a conquista de uma felicidade absoluta, única e capaz de contentar o seu espírito aberto para o infinito. Então, mesmo que não queira admitir, toda pessoa poderia dizer como o salmista:
“Como a corça anseia pelas águas vivas, assim minha alma suspira por vós, ó meu Deus. Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando irei contemplar a face de Deus?” (Sl 41, 2-3)
Nestes últimos tempos surgem muitas práticas heréticas por aí. A Bíblia adverte contra os falsos profetas e falsos cristos que surgirão operando grandes sinais e prodígios para enganar, se possível, os próprios eleitos (Mt 7,15; 24, 23-24). Também São Paulo Apóstolo previne quanto aos que ensinariam preceitos humanos, filosofias vãs, doutrinas falsas – pessoas que perverteriam casas inteiras com a sua falsa e mentirosa piedade, como lobos vorazes (At 20, 18-20; Cl 2,8-9; 1 Tm 4,1-4; Tt 1,10-16).
O inimigo e os seus atuam fantasiados de “anjos de Luz”. Sinais e milagres não são evidências comprovatórias da verdadeira fé. Nenhuma geração em todos os tempos presenciou tantos sinais e prodígios como os cristãos do 1º século. Porém, foi esta mesma geração que participou da crucificação de Jesus e perseguiu (e matou) milhares de cristãos.
Vivemos no tempo dos instantâneos: caixas eletrônicos, café solúvel, busca automática, etc. Consequentemente, muita gente vê Deus como gênio ou mágico, ou apenas um “pronto socorro automático” que deva atender em situações de emergência. Os oportunistas se aproveitam e oferecem pacotes prontos e soluções mágicas para todo tipo de necessidade. Sugestões e condicionamentos psicológicos ludibrificam e enganam as pessoas menos informadas. Isto sem falar nas fraudes e mentiras que são descobertas com o tempo. Então, cuidado! As aparências enganam.
A palavra “fé” tem sido objeto de muita exploração. Muitos julgam ter fé, porque usam a “fitinha” do Senhor do Bonfim, carregam uma figa, um pé de coelho ou um crucifixo, veneram os santos, cultuam imagens, acreditam em gnomos, duendes, anjos, etc. Ou porque fazem uma “fezinha” na loteria, consultam horóscopo, ou fazem os seus mapas astrais, etc.
Cresce a religiosidade; o que não significa o crescimento da espiritualidade ou o aumento da fé. A verdadeira fé é depositada na pessoa de Jesus, o autor e consumador da fé (Hb 12,2). A fé genuína não aceita qualquer forma de representação ou idolatria. Profeticamente, Jesus perguntou: “Quando vier o Filho do Homem, achará porventura fé na terra?” (Lc 18,8). Tomé queria ver para crer. Mas, Jesus lhe disse: “Bem-aventurados os que não viram e creram”(Jo 20,29). O Evangelho impõe “crer para ver” – esta é genuína fé evangélica! (Hb 11, 1)
Fé firme, inabalável, incircunstancial, duradoura, capaz de enfrentar as mais diversas situações e armadilhas do Inimigo. É importante resgatar a fé evangélica apresentada por Jesus, sem complicações e artifícios, sem crendices, simpatias, superstições. Vamos cultivar e pregar a verdadeira fé!

Estou na moda!!!

2011-02-05T23:49:00.000-02:00

“Acolhei aquele que é fraco na fé, com bondade, sem discutir as suas opiniões. Um crê poder comer de tudo; outro, que é fraco, só come legumes. Quem come de tudo não despreze aquele que não come. Quem não come não julgue aquele que come, porque Deus o acolhe do mesmo modo. Quem és tu, para julgares o servo de outros? Que esteja firme, ou caia, isto é lá com o seu senhor. Mas ele estará firme, porque poderoso é Deus para o sustentar. Um faz distinção entre dia e dia; outro, porém, considera iguais todos os dias. Cada um proceda segundo sua convicção. Quem distingue o dia, age assim pelo Senhor. Quem come de tudo, o faz pelo Senhor, porque dá graças a Deus. E quem não come, abstém-se pelo Senhor, e igualmente dá graças a Deus. Nenhum de nós vive para si, e ninguém morre para si. Se vivemos, vivemos para o Senhor; se morremos, morremos para o Senhor. Quer vivamos quer morramos, pertencemos ao Senhor. Para isso é que morreu Cristo e retomou a vida, para ser o Senhor tanto dos mortos como dos vivos. Por que julgas, então, o teu irmão? Ou por que desprezas o teu irmão? Todos temos que comparecer perante o tribunal de Deus. Porque está escrito: Por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrará todo joelho, e toda língua dará glória a Deus (Is 45,23). Assim, pois, cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.” (Rm 14, 1-12)
Mesmo sem perceber, todo mundo gosta de andar na moda. Com maior ou menor interesse, todos nós adotamos uma moda que passa a compor o nosso visual e se torna a nossa marca registrada. Tirando uma média, vamos perceber que as pessoas tem algo em comum. Prova disso é que a moda de outros povos é vista como estranha para nós. Por exemplo: a moda adotada por um indiano ou um africano (legítimos) é completamente diferente da nossa. A moda respeita as características próprias de cada cultura. E como não somos seres extraterrestres, mas seres humanos normais inseridos em um contexto histórico, participamos da cultura e estamos atentos a moda do nosso povo.
Por outro lado, estamos no mundo mas, não somos do mundo, como ensinou Jesus (Jo 17, 15-16). Vivemos como pessoas normais, ajustadas e integradas à vida. Mas, não podemos nos deixar levar por tudo o que está ao nosso lado. Surgem muitas novidades por aí. Algumas são bonitas, úteis e interessantes. Outras podem prejudicar a nossa caminhada cristã.
Como enfrentar esses desafios que sobem às passarelas e acabam subindo à cabeça das pessoas? Sem preconceito e sem moralismo tratamos este tema de frente visando ajudar a nossa juventude a compreender os propósitos do Senhor. Então, o que dizer?
Muita gente dita modelos e figurinos a partir da Bíblia. Eis uma atitude perigosa, pois a Bíblia não foi escrita com esta finalidade. A cultura judaico-cristã difere bastante da cultura brasileira. Os tempos também não são mais os mesmos. Isto não significa que a Bíblia seja omissão. A Bíblia contém os princípios do Senhor que orientam todas as áreas de nossa vida.
Não nos compete ditar moda. Isto é responsabilidade dos profissionais da área. O que podemos dizer é que o melhor modelo para o cristão é aquele que glorifica a Deus. Orientado pelo Espírito Santo, o cristão discernirá entre o que agrada a Deus e o que não agrada. O Senhor precisa aprovar a moda que usamos. E bom senso dirigirá a nossa opção para que glorifiquemos a Deus em nossos hábitos, usos e costumes. O nosso corpo é o templo do Espírito Santo. Recomenda São Paulo: “Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Cristo no vosso corpo”(1Cor 6,19-20).
Um bom princípio simples de organização é: um lugar para cada coisa; cada coisa no sue lugar. Uma moda deve se adequar ao lugar, ao horário ou a ocasião. Ninguém vai à praia de terno e gravata. Por outro lado, ninguém vai de maiô à Igreja. Há uma infinidade de opções por aí. Cada roupa cumpre uma finalidade. Por exemplo: há roupas próprias à intimidade; outras são indicadas para o campo, a praia ou lazer; e há trajes que melhor se ajustam às festas e celebrações.
O lugar a ser frequentado vai ajudar na definição da moda. Constantemente as pessoas perguntam quanto ao melhor vestuário para participar da missa. Deus vê o interior e não aparência. Mas, Ele espera o melhor do que somos e temos. Evitemos comparecer a missa com desleixo; mas, não nos mostremos como uma “onça pintada” ou uma “árvore de natal ambulante.” Com devida moderação, saibamos que vale a pena “caprichar”, separando-se e preparando-se bem para melhor servir ao Senhor. Ele merece! Duas coisas devem ser levadas em conta nas vestes: a utilidade e a modéstia. Todos os excessos ou exageros se originam de uma mente corrompida. O Catecismo da Igreja Católica nos diz que as vestes pelo pudor do Espírito Santo (nº2522), ou seja, o fruto da moderação também é visto no nosso vestir.
A pessoa cristã procura agradar ao Senhor com a moda adotada. Também procura conciliar o melhor local e ocasião para aplicar determinada moda. Mas, este universo é imenso. E, às vezes, persiste a dúvida: qual é a melhor escolha? Outros fatores precisam ser considerados, por exemplo: esta moda combina comigo (e com a minha fé)? Esta compra será bem aproveitada? - há aquisições que são descartáveis: usa-se pouquíssimas veze e joga-se fora - Esta moda é temporária ou vai pegar? Esta é a melhor época para se comprar? Este é o melhor preço?
Também haverá de se considerar o testemunho cristão. Uma moda que pode prejudicar ou comprometer a pregação cristã deve ser evitada. De igual modo, não convém se valer de uma moda que traz escândalos ou tropeço aos outros. Ou finalmente, deve-se considerar se a moda é motivo de cobiça para os outros, pois “todas as coisas me são lícitas, mas nem todas me convém” (1Cor 6,12).

Trabalho, pra quê?

2011-01-15T15:57:00.001-02:00

“Intimamo-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que eviteis a convivência de todo irmão que leve vida ociosa e contrária à tradição que de nós tendes recebido. Sabeis perfeitamente o que deveis fazer para nos imitar. Não temos vivido entre vós desregradamente, nem temos comido de graça o pão de ninguém. Mas, com trabalho e fadiga, labutamos noite e dia, para não sermos pesados a nenhum de vós. Não porque não tivéssemos direito para isso, mas foi para vos oferecer em nós mesmos um exemplo a imitar. Aliás, quando estávamos convosco, nós vos dizíamos formalmente: Quem não quiser trabalhar, não tem o direito de comer. Entretanto, soubemos que entre vós há alguns desordeiros, vadios, que só se preocupam em intrometer-se em assuntos alheios. A esses indivíduos ordenamos e exortamos a que se dediquem tranqüilamente ao trabalho para merecerem ganhar o que comer. Vós, irmãos, não vos canseis de fazer o bem.”(II Tes 3,6-16)

Os jovens de hoje não aceitam mais ficar assistindo a vida dos adultos. Eles querem participar e cavam o seu espaço em várias áreas da vida comum. Mesmo os adolescentes já reivindicam a sua oportunidade. E isto é muito bom! Lanchonetes, escritórios, fábricas, já contam com o ótimo resultado com a mão de obra de jovens e adolescentes. Daqui a pouco todos estarão envolvidos em vários setores da vida comum. Nada melhor do que começar a se preparar bem para disputar o competitivo mercado de trabalho.

Muita gente vê o trabalho como um fardo pesado. Não são poucos os que sonham diariamente com suas férias, ou pelo menos, com os recessos e feriados, ou no mínimo o fim de semana, que permitem uma “esticada”. Do outro lado, há pessoas tão (pre) ocupadas com o trabalho que se tornam escravas do trabalho. São os “workoolicks”, isto é, viciados em trabalho.

O trabalho é uma ordem de Deus. Ao criar o ser humano, Deus lhe ordenou o trabalho que seria realizado com prazer para o bem estar da humanidade (Gn 1,28; 2,15). Mas, o pecado desvirtuou o trabalho, tornando-o penoso, árduo, suado (Gn 3,15-20). Todavia, somos cooperadores do criador na preservação do mundo. Somos parceiros do Deus que continua a trabalhar em nosso favor. Como alguém já disse: é sempre um prazer trabalhar com Deus.

Por que trabalhar?

Antes de tudo, porque ordenou. Porém há vários outros motivos para o exercício do trabalho.
O trabalho é uma necessidade humana. Não fomos feitos para ficar de braços cruzados. O homem tem necessidades interiores que o conduzem ao trabalho: sentir-se útil e realizado pessoalmente, ganhar o seu sustento, ajudar os outros, conviver em grupo, etc. o trabalho dignifica o homem e o faz sentir-se de bem com a vida.
O trabalho é uma terapia. Ninguém gosta de se sentir inútil ou imprestável. Acumulamos muitas energias que precisam ser queimadas. No trabalho canalizamos o nosso potencial em algo útil e construtivo. Gente desocupada acaba inventando moda e prejudicando a si e aos outros.
O trabalho é um bem comum. Ao trabalhar participamos de uma grande rede de cooperação em favor da vida. É a dimensão social ou política do nosso amor. Ao trabalhar, oferecemos a nossa colaboração ao progresso do mundo, ao bem estar do nosso semelhante, ao crescimento das condições de vida. O reformador João Calvino criticava todos os preguiçosos e ociosos chamando-os de “parasitas inúteis que vivem do suor de outrem e que nada fazem para ajudar o gênero humano”.
O trabalho é a melhor forma de sustento. Hoje, inúmeras promoções oferecem vida fácil às pessoas: sorteios, cartelas premiadas, bingos, loto, sena, etc. Na verdade todo o lucro fácil termina em perda fácil. A Bíblia defende a remuneração do trabalho, apresentando-o como a melhor forma de sustentação da vida: “do trabalho de tuas mãos comerás, feliz serás e tudo te irá bem” (Sl 128,2)
O Catecismo da Igreja Católica nos diz:
“ O trabalho humano procede imediatamente das pessoas criadas à imagem de Deus e chamadas a prolongar, ajudando-se mutuamente, a obra da criação, dominando a terra. O trabalho é, pois, um dever: "Quem não quer trabalhar também não há de comer" (2Ts 3,10). O trabalho honra os dons do Criador e os talentos recebidos. Também pode ser redentor. Suportando a pena do trabalho unido a Jesus, o artesão de Nazaré e o crucificado do Calvário, o homem colabora de certa maneira com o Filho de Deus em sua obra redentora. Mostra-se discípulo de Cristo carregando a cruz, cada dia, na atividade que é chamado a realizar. O trabalho pode ser um meio de santificação e uma animação das realidades terrestres no Espírito de Cristo.
No trabalho, a pessoa exerce e realiza uma parte das capacidades inscritas em sua natureza. O valor primordial do trabalho está ligado ao próprio homem, que é seu autor e destinatário. O trabalho é para o homem, e não o homem para o trabalho.
Cada um deve poder tirar do trabalho os meios para sustentar-se, a si e aos seus, bem como para prestar serviço à comunidade humana.” (2427-28)
O trabalho é muito importante para os cristãos. Mas como trabalhar?
Não basta simplesmente trabalhar. O mercado do trabalho é cada vez mais competitivo. O cristão participa desta “competição” e com vantagens, pois compreende o trabalho sob a ótica divina.
Tem gente que trabalha motivada pelos lucros. O trabalho deve ser uma vocação de Deus. Padres, Bispos e mesmo o Papa devem ser vocacionados; porém, de igual modo os profissionais liberais, técnicos, cientistas, artistas, enfim, todos devem trabalhar sentido-se vocacionados por Deus ocupando um posto que lhe foi designado por Deus.
Alguém já disse que “todo trabalho que merece ser feito, merece ser bem feito”. O trabalhador cristão deve se preparar bem para servir melhor, fazendo tudo com todas as forças, fazendo para o Senhor e não para os homens (Ec 9,10; Cl 3,23). Profissionais vocacionados, bem preparados e dedicados, enfrentarão com vantagens o problema do desemprego.
Há “trabalhadores” que não respeitam as leis de Deus e dos homens. O trabalhado deve ser desenvolvido com honestidade, dignidade, transparência. Deus deve aprovar o nosso trabalho. As leis que garantem salários justos, segurança, valorização, legalização, devem ser observados por patrões e empregados. É crime abusar e explorar o trabalho dos outros.
O trabalho deve ser bem dosado. Há pessoas que nunca dispõe de tempo para outras atividades do trabalho. Dependemos do nosso trabalho. Mas, é importante haver tempo para a família também, a Igreja, para si e principalmente para Deus.
É preciso pedir orientação de Deus para o trabalho de cada dia. Deus espera que todos os nosso atos estejam sujeitos à sua soberana vontade. O nosso trabalho deve ser realizado para a glória de Deus!

Cristãos Consumistas?

2010-12-31T23:25:00.001-02:00

“Fiquei imensamente contente, no Senhor, porque, finalmente, vi reflorescer o vosso interesse por mim. É verdade que sempre pensáveis nisso, mas vos faltava oportunidade de mostrá-lo. Não é minha penúria que me faz falar. Aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei viver na penúria, e sei também viver na abundância. Estou acostumado a todas as vicissitudes: a ter fartura e a passar fome, a ter abundância e a padecer necessidade. Tudo posso naquele que me conforta. Contudo, fizestes bem em tomar parte na minha tribulação. Vós que sois de Filipos, bem sabeis como, no início do meu ministério evangélico, quando parti da Macedônia, nenhuma comunidade abriu comigo contas de deve-haver, senão vós somente. Já por duas vezes mandastes para Tessalônica o que me era necessário. Não é o donativo em si que eu procuro, e sim os lucros que vão aumentando a vosso crédito. Recebi tudo, e em abundância. Estou bem provido, depois que recebi de Epafrodito a vossa oferta: foi um suave perfume, um sacrifício que Deus aceita com agrado. Em recompensa, o meu Deus há de prover magnificamente a todas as vossas necessidades, segundo a sua glória, em Jesus Cristo. A Deus, nosso Pai, seja a glória, por toda a eternidade! Amém.” (Fil 4, 10-20)
Geração Coca-cola! Geração Nike! Eis alguns apelidos dados a juventude atual – uma geração que cresce nos shoppings e sofre uma forte influência deste ambiente. Diferentemente de outras partes da cidade, os shoppings são multicoloridos, limpos, perfumados, refrigerados, onde não há pedintes, mendigos, meninos de rua, poluição, etc. uma visão “shoppingcenteriana” começa a dominar a cabeça de muita gente. Esta mentalidade discrimina, distancia e separa os vários tipos de pessoas.
Super ( e hiper) Mercados, lojas, bancos, restaurantes, lanchonetes, passeios, viagens, etc; apresentam um cardápio cheio de variedades. Há uma propaganda forte preparada para promover as vendas. Até as autoridades se encontram preocupadas com o consumismo de nossa gente.
Para muitos a vida se transforma em uma roda vida: trabalho – dinheiro – gastos - trabalho- dinheiro. Muita gente compra pelo mero prazer de gastar. E aí, comprar vira uma obsessão. Às vezes, sem poder e sem querer, muita gente acaba comprando algo que não será bem aproveitado. É o problema desperdício. Os supérfluos, as novidades e liquidações impõem um consumo exagerado. E o pessoal se deixa levar pelas ofertas e promoções, sem pensar nas consequências. E o pior de tudo: muitos irão para o buraco, endividados até o fundo do poço. O consumismo é um desafio que alcança as pessoas de todas as idades.
Dizem que a propaganda é alma do negócio, sendo que na verdade, a propaganda é arma do negócio. Constantemente somos confrontados com propagandas muito bem feitas que nos induzem ao consumo. É preciso resistir à propaganda e aos promotores de venda que nos induzem à aquisição de produtos desnecessários. Quando isto acontecer quatro perguntas chaves devem ser respondidas: 1) Preciso disto? 2) O uso que vou fazer justifica a compra? 3) Isto faz o que promete? 4) Este é o melhor preço?
Uma atitude muito comum da atualidade é a supervalorização das grifes. Estão vendendo marcas e não produtos. E os consumidores compram produtos não pela qualidade, ou preço, ou necessidade, mas pela etiqueta. Ídolos da juventude e artistas divulgam estas marcas que passam a imagem do sucesso, da moda, do poder. Para muitos, a grife confere status diante dos outros.
Acontece que na verdade enquanto os grandes astros ganham uma fábula com a sua imagem junto a um produto, o consumidor para fazer a propaganda, exibindo-a diante dos outros. Então, cuidemos! Não sejamos usados pelos fabricantes. Nem usemos algo somente por causa da marca ou para divulgar um nome de alguém qualquer (mesmo que seja importante). A mídia diz: “Ter é poder”! Mas, para o evangelho o mais importante não é ter, mas ser.
Infelizmente, cristãos em muitos lugares envergonham o nome de Cristo e da Igreja porque “dão passos maiores do que as pernas”. O testemunho cristão fica prejudicado quando uma pessoa cristã fica com o nome sujo na praça. Então, fujamos (ou livremo-nos) das dívidas! É lamentável perceber o descrédito da Igreja porque pessoas ditas católicas não tem mais crédito. Não são poucos os escândalos no meio cristão causados por problemas financeiros de mal pagadores. Prefiramos sempre comprar à vista. Os prazos sempre acarretam juros. E cuidemos com cheques especiais, cartões de crédito e prestações. O nome de Jesus deve ser sempre glorificado em nós!
Nós somos muito improvisados. Fazemos tudo de última hora, sem qualquer planejamento. No Brasil a gente gosta de dar um “jeitinho” em tudo.
Com freqüência, nos esquecemos que Deus é um ser ordeiro. Por exemplo: ao criar o mundo, Ele o fez por etapas, deixando-nos uma preciosa lição quanto à necessidade de nos organizamos melhor. E como há tempo para todo o propósito debaixo do sol (Ec 3,1), ao fazer qualquer compra precisamos encaixá-la em nosso orçamento. Mesmo os jovens que ainda não gastam o seu próprio dinheiro, precisam se esquematizar para colaborar com o bom planejamento de sua casa. O bom administrador financeiro só compra mediante um planejamento financeiro bem elaborado.
José do Egito sabiamente economizou durante sete anos (de vacas gordas) e depois pode desfrutar e atender a outros nos tempos de carestia ( sete anos de vacas magras). É preciso aprender a economizar, controlando os gastos e evitando comprar coisas desnecessárias. Muita gente compra certas coisas movida por inveja dos vizinhos e amigos, e não por necessidade. É importante aprender a viver com toda e qualquer situação, como viveu o apóstolo Paulo que aprender a viver feliz na abundância ou na escassez (Fl 4, 10-13).
A Sagrada Escritura diz: “Porque onde está o teu tesouro, lá também está teu coração” (Mt 6, 1). A excessiva preocupação com as coisas materiais, aparência, aquisições, status, etc; podem revelar qual o verdadeiro lugar do Senhor em nossas vidas. Muita gente da terra, esquecendo-se que dos valores do Reino dos Céus, que é muito mais do que comida, bebida, roupas, luxo, conforto. As nossas aquisições precisam se submeter a uma escala de valores. Então, o que é mais importante em nossa vida? Quais são nossas prioridades?
Jesus ensinou que não devemos nos preocupar com comida, bebida, vestes. O segredo é: “Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça e todas estas coisas vos serão dadas em acréscimo. (Mt 6,36) Pois que aproveitará ao homem ganhar o mundo inteiro, se vier a perder a sua vida? (Mc 8,36) Exorta os ricos deste mundo a que não sejam orgulhosos nem ponham sua esperança nas riquezas volúveis, mas em Deus, que nos dá abundantemente todas as coisas para delas fruirmos. Que pratiquem o bem, se enriqueçam de boas obras, sejam generosos, comunicativos, ajuntem um tesouro sólido e excelente para seu futuro, a fim de conquistarem a verdadeira vida.” (I Tm 6, 17-19)”
Somos cristãos a serviço do Reino de Deus ou somente indivíduos da sociedade de consumo?

Oba!!! É Festa!!!

2010-12-24T05:59:00.009-02:00

“ No mês das espigas, cuida de celebrar a Páscoa em honra do Senhor, teu Deus, porque foi nesse mês que ele te fez sair do Egito, durante a noite. Imolarás ao Senhor, teu Deus, em sacrifício pascal, gado grande e miúdo, no lugar que ele tiver escolhido para aí residir o seu nome. Não comerás pão fermentado com essas vítimas; durante sete dias comerás pão sem fermento, um pão de aflição, porque saíste às pressas do Egito, para te lembrares assim durante toda a tua vida do dia de tua partida. Durante sete dias não se verá fermento em toda a extensão do teu território; e, da carne que tiveres imolado à tarde do primeiro dia, nada se guardará até pela manhã. Não poderás imolar a Páscoa em qualquer das moradas que o Senhor, teu Deus, te há de dar; mas somente no lugar que o Senhor, teu Deus, tiver escolhido para aí habitar o seu nome, é que imolarás ,a Páscoa, à tarde, depois do pôr-do-sol, à hora em que saíste do Egito. Cozerás e comerás a vítima no lugar escolhido pelo Senhor, teu Deus. Ao amanhecer, voltarás para a tua tenda. Durante seis dias comerás pães ázimos e, no sétimo dia, dia em que não farás trabalho algum, haverá uma assembléia solene em honra do Senhor, teu Deus. Contarás sete semanas, a partir do momento em que meteres a foice em tua seara. Celebrarás então a festa das Semanas em honra do Senhor, teu Deus, apresentando a oferta espontânea de tua mão, a qual medirás segundo as bênçãos com que o Senhor, teu Deus, te cumulou. Alegrar-te-ás em presença do Senhor, teu Deus, com teu filho, tua filha, teu servo e tua serva, o levita que vive em teus muros, assim como o estrangeiro, o órfão e a viúva que vivem no meio de ti, no lugar escolhido pelo Senhor, teu Deus, para aí habitar o seu nome. Lembra-te de que foste escravo no Egito, e cuida de observar estas leis. Celebrarás a festa dos Tabernáculos durante sete dias, quando tiveres recolhido o produto de tua eira e de teu lagar. Alegrar-te-ás nessa festa, com teu filho, tua filha, teu servo e tua serva, assim como o levita, o estrangeiro, o órfão e a viúva que estiverem em teus muros. Durante sete dias festejarás o Senhor, teu Deus, no lugar escolhido por ele, porque ele te abençoará em todos os teus frutos e em todo o trabalho das tuas mãos, e estarás assim na alegria. Três vezes por ano, todos os vossos varões se apresentarão diante do Senhor teu Deus, no lugar que ele tiver escolhido: na festa dos Ázimos, na festa das Semanas e na festa dos tabernáculos: não aparecerão diante do Senhor com as mãos vazias. Cada um dará segundo o que tiver, em proporção das bênçãos que o Senhor, teu Deus, lhe tiver dado.” (Deut 16, 1-17)
A vida é feita de deveres e responsabilidades, mas também de direitos e privilégios. Todo mundo sente a necessidade de parar de vez em quando para se alegrar. Felizmente, temos sempre algum motivo para festejar. São os aniversários, formaturas, comemorações, vitórias, celebrações, etc. E há momentos em que ninguém resiste. E o melhor é reunir os familiares, amigos, irmãos e comemorar.
O povo de Deus é o povo mais feliz da terra. O Deus que salva também concede uma alegria duradoura e real. Ninguém dispõe de melhores motivos para festejar do que o povo de Deus. As festas estão na moda. Mas, há festas e festas! E aí, torna-se necessário considerar este envolvente tema. Constantemente, somos indagados sobre a participação em festas e principalmente os jovens que possuem bastante energia para queimar.
Considerando as festas de Israel, o povo escolhido por Deus, que era bastante festeiro, nós percebemos que durante todo o ano, várias comemorações os envolviam. Por exemplo: as três principais festas – Páscoa, Pentecoste e Tabernáculos – foram ordenadas pelo próprio Deus e deveriam ser observadas com regularidade. Nas celebrações o povo comemorava, mas também recordava a sua história. Eles festejavam ( e lembravam) dos feitos do Senhor em seu favor. Eram festas muito envolventes. Todo mundo deveria participar dos festejos que duravam vários dias. Uma alegria contagiante tomava conta do povo que celebrava diante do Senhor. Eram muito fortes os motivos das celebrações religiosas. O povo interrompia as suas atividade e um clima de alegria e entusiasmo tomava conta de todo mundo. O aspecto mais importante das festas de Israel diz respeito à dimensão religiosa: o povo festejava diante do Senhor.
Atualmente, as festas pecam principalmente porque ignoram o Senhor. Daí, os desvios passam a ocupar o lugar principal dos festejos. O resto é só consequência. Precisamos resgatar este aspecto em nossas celebrações.
Muita gente faz ou participa de uma festa buscando cura para os seus problemas. Dizem por aí: “ vou afogar a minha tristeza”. Na verdade, mais dias, menos dias, todos nós precisamos dar um tempo em nossos afazeres e distrair um pouco. Porém, deve-se entender que as festas são para celebrar e comemorar nossas alegrias. A parte mais importante da festa é a sua motivação. Neste aspecto pode-se dizer que o cristão é quem dispõe de melhores condições para festejar. Ele sabe que a alegria só é concedida pelo Senhor, como parte do fruto espiritual (Gl 5,22).
Todos nós enfrentamos problemas. Mas, não se festeja simplesmente para fugir ou esquecer os problemas. Festeja-se porque há alegria e motivação de sobra para se comemorar. E aí, fica “gostoso” reunir o pessoal e festejar. Ao final das parábolas dos perdidos ( a ovelha, a dracma e o filho – Lucas 15) Jesus menciona a celebração de uma alegria envolvente. Na última, o pai celebra o retorno do filho pródigo com uma grande festa, onde a música, as danças, comida, integravam a comemoração. “Sim, o Senhor fez por nós grandes coisas; ficamos exultantes de alegria!”(Sl 125,3) A expressão de vitória pode ser traduzida na expressão apocalíptica: “Por isso alegrai-vos, ó céus, e todos que aí habitais.”(Ap 12,12)
As pessoas sempre perguntam: “Eu posso fazer isso?” O ensino de São Paulo nos orienta: “Tudo me é permitido, mas nem tudo convém. Tudo me é permitido, mas eu não me deixarei dominar por coisa alguma”(I Cor 6,12). Muitas coisas não são proibidas e, portanto, não é pecado. Porém, a disciplina cristã fala mais alto. Algumas atitudes são evitadas devido à convivência, ao bom senso e ao testemunho cristão.
Só Jesus pode dirigir nossa vida. Por amor a Ele, abrimos mão de muitas coisas. Daí, as nossas festas são caracterizadas pela orientação de Jesus. Em Caná da Galiléia, Jesus participou de uma Festa de Casamento, onde realizou o milagre da água e do vinho (Jo 2). O cristão não é um extraterrestre. Ele não pode viver alienado do mundo como se vivesse em um convento.
Nós temos o direito de celebrar a nossa alegria. Promovemos festas. Participemos de festas. Porém, somos seres inteligentes e não vamos estragar uma festa com exageros e excessos que descaracterizam a nossa mensagem. Moderação, bom senso, equilíbrio, fazem parte de nosso testemunho cristão. Tudo o que fizermos deve glorificar o nome de Jesus. Vamos festejar sim! Celebrar a nossa festa em nome e para a glória do Senhor!
Acima de tudo que não esqueçamos a festa principal da Celebração Eucarística, pois ali é próprio Jesus que nos chama a festejar com Ele, os Santos, os Anjos e Maria Santíssima o Amor que Deus tem por nós.

A Música vem de Deus!!!

2010-12-15T14:54:00.012-02:00

“Não vos embriagueis com vinho, que é uma fonte de devassidão, mas enchei-vos do Espírito. Recitai entre vós salmos, hinos e cânticos espirituais. Cantai e celebrai de todo o coração os louvores do Senhor. Rendei graças, sem cessar e por todas as coisas, a Deus Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo!” (Ef 5, 18-20)
Será que paramos para pensar como seria a vida sem música?

Imaginemos como seriam os filmes, novelas, comerciais sem os diversos sons. A música faz parte do nosso dia-a-dia. Ela enriquece a vida com os seus mais diferentes estilos. Utilizada na TV, rádio, cinema, teatro, academia, Igrejas, escolas, etc; ela forma um dos maiores mercados do mundo. E parece que todo mundo gosta de curtir um bom som, não é mesmo? A música influência as nossas ações e reações. Ela mexe com as nossas emoções e provoca várias reações: alegria ou tristeza, suspense ou susto, medo ou pavor. Felizmente, descobrimos a beleza da música e aprendemos a cantar a vida em versos e prosas.

Os cristãos cantam a sua fé entendendo que a música é um poder na vida cristã, uma forma de adoração e que ela favorece o crescimento espiritual.
Muita gente tomou uma decisão espiritual atraído por uma canção que lhe falou ao coração. Nas horas de tentação ou dor, nos importantes momentos da vida, a música sempre deixa marcas profundas (Sl 18,3; 40, 1-3; At 16,25-26)
Louvar não é apenas cantar; mas, a música é um preciso instrumento de adoração. A música (cantada ou instrumental) glorifica ao Senhor, revelando o íntimo do nosso ser. Orações, textos bíblicos, expressões de gratidão são musicalizados em exaltação ao Senhor. Os livros de Salmos e o Apocalipse registra inúmeros cânticos de louvor a glória do Senhor.
Através da música, muitas mensagens são comunicadas. Por exemplo: textos bíblicos são memorizados, facilitando o nosso crescimento espiritual. A música cristã alegra a vida, prepara os cultos e sermões e traz encorajamento e conforto, além de ser um dos melhores recursos na evangelização.
Atualmente, todo mundo valoriza a boa música. A igreja se encontra mais aberta ás diversas expressões musicais ritmos, instrumentos, conjuntos e canções. Mas vala a pena selecionar o que se ouve e o que se canta. Lamentavelmente, a necessidade de atender ao consumo e ao comércio da música católica, produz mais quantidade do que qualidade.
Nem tudo o que se canta faz sentido. O repertório católico carece de constante revisão. Ele pode ser rico, criativo, variado, adaptando-se a cada situação. Porém, vezes sem conta, cantam-se algumas músicas simplesmente por causa do “ritmo gostoso” que elas tem (mesmo que contenham heresias) as letras e sua procedência exigem análise e precisam passar pelo crivo da Bíblia e do Magistério da Igreja.
A música cristã católica pode ser alegre, jubilante, ritimada, mas jamais apalhaçada ou sensualizada. A música alegre é marca registrada do cristão; mas a lascívia ofende a Deus. Há muito exibicionistas que “louvam” apenas para “aparecer”, chamando muito a atenção sobre si e encobrindo a mensagem que é a parte mais importante da música.
Na Igreja, também deve haver respeito pelos diversos gostos musicais. A Bíblia não fala a respeito de estilos ou ritmos sagrados e o catecismo nos traz apenas a música litúrgica. É uma questão que envolve a cultura década povo e merece respeito de todos. Alguns gostam de clássicos, valsa, boleros; outros admiram o samba, o baião, a bossa nova.
Na Bíblia e no Catecismo da Igreja Católica (nº1157), os instrumentos musicais são parte integrante da adoração e da liturgia. Isto envolve arte, beleza, riqueza, criatividade, preparação.
Os desvios na utilização dos instrumentos sempre geram problemas: instrumentos mal executados por pessoas não preparadas, modismos ditando formas e métodos, excesso de barulho e som são confundidos com música, preconceito quanto ao uso de alguns instrumentos, etc. é preciso haver estudo sério da Palavra e do que diz a Igreja, além de investimento nos músicos para que tudo seja bem feito para a glória de Deus.
No dia a dia ouvimos inúmeros sons. E como cristãos também podemos desfrutar das coisas boas da vida. No campo musical, há boas produções de profissionais competentes que são verdadeiras obras de arte que apresentam cultura, arte e instrução. Músicas clássicas, populares, folclóricas, sertanejas, etc; enriquecem a nossa vida, fazem bem a todos nós e em nada prejudicam a nossa fé. A música tem sido utilizada com sucesso mesmo com terapia (musicoterapia).
É lógico que deve haver critério na escolha do que ouvir. Há músicas que agridem a moral cristã e aos bons costumes. Não se pode enxergar o diabo em tudo, como fazem alguns fanáticos que terminam “misturando a estação”. De igual modo, não se pode “engolir” tudo como se fosse bom, pois muitos “músicos” pecam pela má qualidade e péssimo gosto e não devem merecer crédito.
Portanto, é possível glorificar a Deus, através de boa música. A música é vem de Deus! Ela pode ser um precioso instrumento para a expressão da glória de Deus. Na verdade, “Toda dádiva boa e todo dom perfeito vêm de cima: descem do Pai das luzes, no qual não há mudança, nem mesmo aparência de instabilidade.”(Tg 1,17)

Fala coração!!!

2010-12-08T16:27:00.014-02:00

“Portanto, como eleitos de Deus, santos e queridos, revesti-vos de entranhada misericórdia, de bondade, humildade, doçura, paciência. Suportai-vos uns aos outros e perdoai-vos mutuamente, toda vez que tiverdes queixa contra outrem. Como o Senhor vos perdoou, assim perdoai também vós. Mas, acima de tudo, revesti-vos da caridade, que é o vínculo da perfeição. Triunfe em vossos corações a paz de Cristo, para a qual fostes chamados a fim de formar um único corpo. E sede agradecidos. A palavra de Cristo permaneça entre vós em toda a sua riqueza, de sorte que com toda a sabedoria vos possais instruir e exortar mutuamente. Sob a inspiração da graça cantai a Deus de todo o coração salmos, hinos e cânticos espirituais. Tudo quanto fizerdes, por palavra ou por obra, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai.” (Col 3, 12-17)

Vivemos na era da comunicação: rádio, TV, computador, telefone, satélites, FAX, etc. Mas a nossa comunicação depende diretamente de nossa linguagem.

As palavras transmitem conceitos. Quando a gente reúne algumas palavras, estamos transmitindo uma idéia. Por exemplo; só podemos ler a Bíblia Sagrada porque existe uma linguagem falada e escrita entendida por todos.

Por outro lado, para uma pessoa não alfabetizada as letras e palavras não significam muita coisa. Mas, isto não impede a comunicação. Para os deficientes auditivos há uma linguagem de sinais, gestos, imagens, que permitem a comunicação entre as pessoas.

Dizem que no mundo existem umas três mil línguas, sem contar os dialetos. Cada povo desenvolveu a sua própria linguagem. Muitas vezes erramos porque usamos uma linguagem fora do contexto ou sem saber exatamente a sua origem e significado. Na Torre de Babel (Gn 11) Deus confundiu a língua dos homens que foram dispersos. Com isto a gente conclui que alguma linguagem é determinante para a nossa comunicação.

Considerando o calor e a importância de nossa linguagem, precisamos cuidar para que a nossa palavra também glorifique a Deus. Como fazer isso?

O Apóstolo Paulo nos diz a primeira recomendação: “Por isso, renunciai à mentira. Fale cada um a seu próximo a verdade, pois somos membros uns dos outros.” (Ef 4,25) O diabo é o pai da mentira. O cristão não utiliza a linguagem para falar e divulgar uma informação desencontrada, mentirosa, ou que gera dúvida e não pode ser provada. Temos um compromisso com a verdade e devemos ser instrumentos da verdade e não da mentira.

Uma segunda recomendação do Apóstolo nos diz assim: “Que as vossas conversas sejam sempre amáveis, temperadas com sal, e sabei responder a cada um devidamente.”(Col 4,6) Normalmente, o prato mais saboroso é o que se encontra com um tempero “no ponto”. A comida mais agradável está na medida certa; sal de mais ou sal de menos pode comprometer uma refeição. De igual modo, a nossa fala deve ser sempre agradável. Para isto recomenda Paulo: “A palavra de Cristo permaneça entre vós em toda a sua riqueza, de sorte que com toda a sabedoria vos possais instruir e exortar mutuamente.” (Col 3,16)

São Tiago também nos adverte: “Meus irmãos, não faleis mal uns dos outros.” (Tg 4,11) Se não posso falar bem de uma pessoa, então não posso falar mal, pois falo mal da lei e assumo a posição de juiz. Quando a gente ouve algo desagradável a respeito de um irmão, não se sente bem. Se estivermos dispostos a ajudá-lo, oremos em seu favor e falemos mal dele. Vamos nos contentar a falar bem uns dos outros. Isto dignifica Cristo e ao seu povo.

No livro do Eclesiastes encontramos a seguinte pérola: “Para tudo há um tempo, para cada coisa há um momento debaixo dos céus: ... tempo para calar, e tempo para falar” (Ecl 3,7). Muitos problemas seriam evitados se a gente falasse na hora certa; ou acertaria mais ficando de “bico fechado”. Diz o ditado popular: “em boca fechada não entra mosquito”. Há muita gente que precisa de um bom conselho; e a melhor forma de ajudá-lo, na maioria das vezes, é dispo-se a ouvi-lo. Fale bem, fale pouco, mas na hora certa!

Outro ensino encontramos no livro dos Provérbios: “Uma resposta branda aplaca o furor, uma palavra dura excita a cólera”(Pv 15,1) . A nossa fala precisa ser disciplinada. Há bocas que são como metralhadoras que atiram por todos os lados. Mesmo a verdade precisa ser dita sem ferir, sem agredir, sem ofender. Em nome da falsa franqueza, muita gente se julga no direito de dizer o que bem entender, doa a quem doer. Naturalmente são pessoas desajustadas, descontroladas e indisciplinadas. Um temperamento controlado pelo Espírito Santo comunicará a verdade, mas com brandura, amor e ternura.

Por fim, São Paulo nos exorta: “Nenhuma palavra má saia da vossa boca, mas só a que for útil para a edificação, sempre que for possível, e benfazeja aos que ouvem” (Ef 4,29). Palavras más são palavras torpes. E literalmente a palavra “torpe” significa “peixe podre”, sugerindo a idéia de algo que cheira mal, gera mal estar, incomoda. A exortação proíbe o uso de xingamentos, palavras de baixo calão ou obscenas. Cuidado com “piadinhas” que ferem aos ouvintes e descaracterizam a nossa conduta cristã. A nossa palavra sinaliza o estado do nosso coração. Palavras podres procedem de corações estragados. Indicam a podridão que existe na vida de muitos. As palavras que soam mal aos ouvidos dos outros não devem fazer parte do nosso vocabulário. Precisamos orar e pedir ao Senhor um coração puro e uma fala pura.

Paulo diz que em nossos lábios só devem existir palavras de edificação, que atendam a necessidade das pessoas e transmita graça aos que ouvem. Quantos que precisam de uma palavra de encorajamento, ou de consolo, ou de orientação! Estamos transmitindo graça aos nossos ouvintes? Se for para destruir ou prejudicar as pessoas é melhor ficar calado. Fale pouco, mas acertadamente, visando unicamente à edificação das pessoas.

Seja assim o nosso falar! Que Deus possa ungir os nossos lábios. “Aceitai as palavras de meus lábios e os pensamentos de meu coração, na vossa presença, Senhor, minha rocha e meu redentor.” (Sl 18,15)

Parceiros de Deus

2010-11-28T09:08:00.008-02:00

“No princípio, Deus criou os céus e a terra. A terra estava informe e vazia; as trevas cobriam o abismo e o Espírito de Deus pairava sobre as águas. Deus disse: "Faça-se a luz!" E a luz foi feita. Deus viu que a luz era boa, e separou a luz das trevas. Deus chamou à luz DIA, e às trevas NOITE. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o primeiro dia. Deus disse: "Faça-se um firmamento entre as águas, e separe ele umas das outras". Deus fez o firmamento e separou as águas que estavam debaixo do firmamento daquelas que estavam por cima. E assim se fez. Deus chamou ao firmamento CÉUS. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o segundo dia. Deus disse: "Que as águas que estão debaixo dos céus se ajuntem num mesmo lugar, e apareça o elemento árido." E assim se fez. Deus chamou ao elemento árido TERRA, e ao ajuntamento das águas MAR. E Deus viu que isso era bom. Deus disse: "Produza a terra plantas, ervas que contenham semente e árvores frutíferas que dêem fruto segundo a sua espécie e o fruto contenha a sua semente." E assim foi feito. A terra produziu plantas, ervas que contêm semente segundo a sua espécie, e árvores que produzem fruto segundo a sua espécie, contendo o fruto a sua semente. E Deus viu que isso era bom. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o terceiro dia. Deus disse: "Façam-se luzeiros no firmamento dos céus para separar o dia da noite; sirvam eles de sinais e marquem o tempo, os dias e os anos, e resplandeçam no firmamento dos céus para iluminar a terra". E assim se fez. Deus fez os dois grandes luzeiros: o maior para presidir ao dia, e o menor para presidir à noite; e fez também as estrelas. Deus colocou-os no firmamento dos céus para que iluminassem a terra, presidissem ao dia e à noite, e separassem a luz das trevas. E Deus viu que isso era bom. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o quarto dia. Deus disse: "Pululem as águas de uma multidão de seres vivos, e voem aves sobre a terra, debaixo do firmamento dos céus." Deus criou os monstros marinhos e toda a multidão de seres vivos que enchem as águas, segundo a sua espécie, e todas as aves segundo a sua espécie. E Deus viu que isso era bom. E Deus os abençoou: "Frutificai, disse ele, e multiplicai-vos, e enchei as águas do mar, e que as aves se multipliquem sobre a terra." Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o quinto dia. Deus disse: "Produza a terra seres vivos segundo a sua espécie: animais domésticos, répteis e animais selvagens, segundo a sua espécie." E assim se fez. Deus fez os animais selvagens segundo a sua espécie, os animais domésticos igualmente, e da mesma forma todos os animais, que se arrastam sobre a terra. E Deus viu que isso era bom. Então Deus disse: "Façamos o homem à nossa imagem e semelhança. Que ele reine sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos e sobre toda a terra, e sobre todos os répteis que se arrastem sobre a terra." Deus criou o homem à sua imagem; criou-o à imagem de Deus, criou o homem e a mulher. Deus os abençoou: "Frutificai, disse ele, e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a. Dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra." Deus disse: "Eis que eu vos dou toda a erva que dá semente sobre a terra, e todas as árvores frutíferas que contêm em si mesmas a sua semente, para que vos sirvam de alimento. E a todos os animais da terra, a todas as aves dos céus, a tudo o que se arrasta sobre a terra, e em que haja sopro de vida, eu dou toda erva verde por alimento." E assim se fez. Deus contemplou toda a sua obra, e viu que tudo era muito bom. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o sexto dia.”(Gn1)

Ao lermos a passagem de Deus criando o mundo vemos o cuidado e a delicadeza dele para nos deixar um mundo muito bonito e perfeito. Porém, hoje o mundo se encontra bastante poluído. Chaminés de fábricas, descargas de veículos e aviões, agrotóxicos, desmatamentos, queimadas, lixo, sprays, ácidos, ocupam espaço em nosso noticiário diário que informa a respeito do desequilíbrio ambiental que ocorre em nosso planeta.

Roberto Carlos, cantor e compositor brasileiro, já dizia em sua canção Ano Passado “Quem sabe um museu no futuro/Vai guardar em lugar seguro/Um pouco de ar puro relíquia do ano passado”. Será que no futuro vamos conviver com esta situação? Cientistas têm alertado a humanidade quanto aos problemas do meio ambiente. O buraco na camada de ozônio é uma realidade, a qualidade de nossas águas, os tsunamis, as condições de vida do planeta, dentre outros, estão comprometendo a nossa sobrevivência. Alguns chegam a admitir que rapidamente o planeta possa se tornar em um grande deserto.

O mundo não é obra do acaso. Deus é Criador e Senhor de todo o Universo, como o apóstolo Paulo pregou em Atenas: “Percorrendo a cidade e considerando os monumentos do vosso culto, encontrei também um altar com esta inscrição: A um Deus desconhecido. O que adorais sem o conhecer, eu vo-lo anuncio! O Deus, que fez o mundo e tudo o que nele há, é o Senhor do céu e da terra, e não habita em templos feitos por mãos humanas.” (At 17, 23-24). Tudo pertence a Ele. Ele é dono e senhor sobre todas as coisas: “Do Senhor é a terra e tudo o que ela contém, a órbita terrestre e todos os que nela habitam” (Sl 23,1).

A natureza também glorifica e anuncia o Deus Criador: “Narram os céus a glória de Deus, e o firmamento anuncia a obra de suas mãos.” (Sl 18,2) a natureza proclama o poder absoluto do Criador. Esta é a base teológica da preservação do meio ambiente. Como administradores (mordomos) escolhidos do Senhor devemos cuidar de todo o mundo, uma vez que somos os únicos seres criados à imagem e à semelhança de Deus.

Mais do que ninguém compete o ser humano a preservação do meio ambiente. Ele é o parceiro do Senhor. Desde a criação Deus confiou ao homem a primeira grande comissão: “Deus os abençoou: "Frutificai, disse ele, e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a. Dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra." Deus disse: "Eis que eu vos dou toda a erva que dá semente sobre a terra, e todas as árvores frutíferas que contêm em si mesmas a sua semente, para que vos sirvam de alimento. E a todos os animais da terra, a todas as aves dos céus, a tudo o que se arrasta sobre a terra, e em que haja sopro de vida, eu dou toda erva verde por alimento." E assim se fez. Deus contemplou toda a sua obra, e viu que tudo era muito bom. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o sexto dia. O Senhor Deus tomou o homem e colocou-o no jardim do Éden para cultivá-lo e guardá-lo.”(Gn 1,28-30. 2,15). A pessoa humana tem o dever de administrar bem a terra, extraindo dela inúmeros benefícios. Na linguagem do salmista, Deus faz “ brotar a relva para o gado, e plantas úteis ao homem, para que da terra possa extrair o pão e o vinho que alegra o coração do homem, o óleo que lhe faz brilhar o rosto e o pão que lhe sustenta as forças.” (Sl 103, 14-15)

Deus criou a terra para o bem estar do homem. Infelizmente, após a queda, o homem tem sacrificado cruelmente a natureza, porque outros interesses sobem a sua cabeça e comprometem a sua sobrevivência. Até mesmo pessoas cristãs têm sido desobedientes à ordem do Senhor.

As condições do mundo determinam a nossa sobrevivência. Isto quer dizer que a cada dia diminuem a qualidade e o tempo de nossa vida. O desmatamento das florestas é um exemplo real: milhões de árvores são derrubadas diariamente de forma criminosa e nociva para toda a humanidade. E por quê? Grandes empresas se enriquecem às custas da desgraça da humanidade. É preciso levantar a voz e protestar contra estes atos criminosos. É preciso cobrar das autoridades responsáveis providências para os muitos estragos que estão acontecendo contra a humanidade.

Mas, individualmente, pequenos gestos podem amenizar a situação. Por exemplo: acondicionar adequadamente o lixo em casa, se possível através de coleta seletiva, evitando jogar qualquer resíduo nas ruas; não usar os produtos sprays que prejudicam a camada de ozônio do planeta; preferir produtos biodegradáveis,conscientizar as pessoas dos malefícios da fumaça que sobe no ar; denunciar e protestar contra os atos e agentes poluentes do meio ambiente, cobrar das autoridades ações que inibam a poluição e destruição da natureza e várias outras coisas.

Todos nós somos responsáveis pela preservação da natureza. Ainda que limitada, a nossa ação é significativa e necessária. Como disse João Paulo: “Relacionado com a promoção da dignidade humana está também o direito a um meio ambiente saudável, já que o mesmo põe em evidência a dinâmica das relações entre o indivíduo e as sociedade. Um conjunto de normas internacionais, regionais e nacionais sobre o meio ambiente está gradualmente a dar forma jurídica a tal direito. Todavia, as medidas jurídicas sozinhas não bastam (...). O presente e o futuro do mundo dependem da salvaguarda da criação, porque existe uma interação constante entre a pessoa humana e a natureza. Colocar o bem do ser humano no centro da atenção pelo meio ambiente é, na realidade, a maneira mais segura para preservar a criação. (Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 1999, n. 10)”.

Vamos, a exemplo de São Francisco de Assis, ser parceiros de Deus na preservação do meio ambiente?

Intercessão diante do Trono de Deus

2010-11-21T19:19:00.020-02:00

Qual a finalidade última da nossa intercessão?
É ver os nossos bens amados – nossos filhos, cônjuges, irmãos e irmãs, amigos – entregar suas vidas inteiramente a Cristo? É ver um amigo muito querido a beira da morte e, no entanto levantado por uma cura miraculosa? É ver uma verdadeira renovação espiritual em nossa paróquia ou comunidade religiosa?
A maioria de nós não pode imaginar respostas a oração mais gloriosas do que estas, pois esses cuidados são os mais próximos de nosso coração. No entanto, por maravilhosas, que possam ser, nenhuma é a resposta completa a nossas orações de intercessão. A finalidade última pela qual sempre intercedemos é nada menos do que ver Jesus voltar como Rei de toda a terra. Ver o mal ser banido para sempre, o pecado apagado, a dor, o sofrimento e o luto acabados. Ver como, nas belas palavras da Escritura, “Deus apagará toda lágrima de seus olhos.” (Ap 7,17). Não é este o nosso desejo real para nós e todos aqueles or quem oramos?
Quase as últimas palavras da bíblia são uma oração de intercessão pelo triunfo final do Senhor: “Amém! Vem, Senhor Jesus!” (AP 22,20). Em todas as Missas, nós, católicos, proclamamos nossa fé em sua volta: “Cristo morreu. Cristo ressuscitou. Cristo virá novamente!” Em nossa intercessão pessoal, também, devemos orar pela vinda daquele grande dia do Senhor.
A maioria de nós, porém, acha difícil manter uma fé ativa na volta do Senhor como o foco real de nossas orações e intercessão. Afinal, a Segunda Vinda parece muito mais remota do que as crises que nós e nossos bem-amados enfrentamos neste momento. No entanto, a Sagrada Escritura nos adverte que não sejamos embalados pela complacência sobre a volta do Senhor, mas sim a orar intensamente apressando aquele dia.
“O Senhor não retarda sua promessa, como alguns pensam, mas mostra paciência para convosco, não querendo que alguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento... Que pessoas, então, não deveis ser, conduzindo-vos em santidade e devoção, esperando e apressando a vinda do dia de Deus?” (2Pd 3,9.11-12).
O Livro do Apocalipse é uma mensagem profética que nos fala da vitória final do Senhor e a promessa de nossa recompensa eterna com ele. O apocalipse não é um livro fácil de compreender: sua mensagem é comunicada em vívidas imagens e linguagem poética. Mas mesmo quando não o compreendemos inteiramente, o Apocalipse tem o poder de mover nossos espíritos, enchendo-nos de ardor e animação pela volta do Senhor, enchendo-nos de renovado louvor e adoração, ao intercedermos agora para que se realize o julgamento e a salvação de Deus.
Reflitamos o seguinte trecho Bíblico:
“Depois disso, vi uma grande multidão que ninguém podia contar, de toda nação, tribo, povo e língua: conservavam-se em pé diante do trono e diante do Cordeiro, de vestes brancas e palmas na mão, e bradavam em alta voz: A salvação é obra de nosso Deus, que está assentado no trono, e do Cordeiro. E todos os Anjos estavam ao redor do trono, dos Anciãos e dos quatro Animais; prostravam-se de face em terra diante do trono e adoravam a Deus, dizendo: Amém, louvor, glória, sabedoria, ação de graças, honra, poder e força ao nosso Deus pelos séculos dos séculos! Amém.” (Ap 7,9-12)
A cena maravilhosa nos representa a eterna canção de louvor diante do trono de Deus, no céu.
A “multidão que ninguém podia contar” é o povo cristão que permaneceu fiel durante as provações desta vida, e especialmente através do sofrimento da tribulação final antes da volta do Senhor. Suas longas vestes brancas são um sinal da glória do céu; seus ramos de palma são os símbolos da vitória. Agora juntam-se aos anjos, diante do trono do Pai, num poderoso clamor de louvor. A conexão entre esta imagem da adoração eterna no céu e sua própria adoração e intercessão significa para nós que este fato não simplesmente para o futuro, mas pode e deve começar agora, já.
Vejamos as seguintes passagens:
“Juntamente com ele nos ressuscitou e nos fez assentar nos céus, com Cristo Jesus.” (Ef 2,6)
“Nós, porém, somos cidadãos dos céus. É de lá que ansiosamente esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo.” (Fil 3,20)
“Se, portanto, ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo está sentado à direita de Deus. Afeiçoai-vos às coisas lá de cima, e não às da terra. Porque estais mortos e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus. Quando Cristo, vossa vida, aparecer, então também vós aparecereis com ele na glória.” (Col 3,1-4)
Estas passagens falam sobre nossa presente cidadania no céu e nos dão uma maior consciência desta realidade que afeta o modo por oramos na intercessão, pois percebemos que somos parte do Reino de Deus que será completo com a vinda do Senhor.
O livro do Apocalipse continua narrando isso:
“Então um dos Anciãos falou comigo e perguntou-me: Esses, que estão revestidos de vestes brancas, quem são e de onde vêm? Respondi-lhe: Meu Senhor, tu o sabes. E ele me disse: Esses são os sobreviventes da grande tribulação; lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro. Por isso, estão diante do trono de Deus e o servem, dia e noite, no seu templo. Aquele que está sentado no trono os abrigará em sua tenda. Já não terão fome, nem sede, nem o sol ou calor algum os abrasará, porque o Cordeiro, que está no meio do trono, será o seu pastor e os levará às fontes das águas vivas; e Deus enxugará toda lágrima de seus olhos.” (Ap 7, 13-16)

Será que podemos dizer para nós mesmos que “lavamos nossas vestes e as tornamos brancas no sangue do Cordeiro? O que este símbolo significa para nós?
As vestes brancas significa ser vitorioso no Senhor (Ap 3, 2-5), ser purificado pela Vitória em Cristo. E esta purificação nos é permitida pelo Sangue de Cristo que purifica nossa consciência, nosso mentalidade (Hb 9,13-14). Como ser purificado, lado e ter vestes brancas? Basta fazer como Davi fez: Pedir. “Aspergi-me com um ramo de hissope e ficarei puro. Lavai-me e me tornarei mais branco do que a neve.” (Sl 50,9)
As palavras do ancião – “E ele me disse: Esses são os sobreviventes da grande tribulação; lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro”(Ap 7,14b) - liga fidelidade no sofrimento com as roupas que foram dealbadas. Que provações e sofrimentos enfrentamos neste momento? São elas que nos oferecem oportunidades de responder ao Senhor com maior fidelidade.
Algumas das pessoas por quem estamos intercedendo, estão passando também por provações e sofrimentos e nosso dever é pedir ao Senhor para usar essas provações para trazê-las mais para perto dele. Pois as promessas para o povo vestido de branco não são para o futuro, mas para agora. E essas promessas são que: de dia e de noite servirão a Deus em seu templo, Deus lhes dará abrigo; nunca mais terão fome nem sede, o cordeiro no trono será o seu pastor, e os conduzirá às águas da vida e Deus enxugará toda lágrima de seus olhos.
São João ainda a respeito desta intercessão diante do Trono diz:
“Quando, enfim, abriu o sétimo selo, fez-se silêncio no céu cerca de meia hora. Eu vi os sete Anjos que assistem diante de Deus. Foram-lhes dadas sete trombetas. Adiantou-se outro anjo e pôs-se junto ao altar, com um turíbulo de ouro na mão. Foram-lhe dados muitos perfumes, para que os oferecesse com as orações de todos os santos no altar de ouro, que está adiante do trono. A fumaça dos perfumes subiu da mão do anjo com as orações dos santos, diante de Deus. Depois disso, o anjo tomou o turíbulo, encheu-o de brasas do altar e lançou-o por terra; e houve trovões, vozes, relâmpagos e terremotos.” (Ap 8,1-5)
Esta passagem apresenta a abertura do sétimo e último selo no livro que representa o julgamento de Deus sobre o pecado de nosso mundo. A abertura deste selo é seguida de sete toques de trombetas que representam a ira de Deus caindo sobre a terra. No entanto, antes que comecem as cenas do julgamento, há silêncio no céu, enquanto um anjo oferece as orações dos santos de Deus como incenso, diante do trono do Senhor.
Este trecho bíblico mostra a importância de nossas orações de intercessão no desenvolvimento do plano de Deus para o Juízo final, e no dia final da salvação. As orações do povo de Deus são importantes para o desenrolar-se de Seu plano até o fim do tempos.
Depois de as orações do povo de Deus terem sido oferecidas diante do Senhor, o mesmo turíbulo é lançado sobre a terra como o fogo do julgamento de Deus. E esta imagem fala sobre a ligação entre nossa intercessão, o fogo do julgamento de Deus e o amor de Deus. Significando que nossa intercessão pode modificar o julgamento de Deus mediante o Amor Divino, ou seja, porque Deus também é Amor.

Aqui, refletimos no fato de que já somos cidadãos do céu, que podemos juntar nossas orações as do coro de intercessão e louvor levantado pelos santos e anjos diante do trono de Deus. Um modo concreto pelo qual podemos viver essa realidade é intercedendo através da comunhão dos santos.
Uma das grandes belezas e forças da tradição da Igreja Católica Romana é a consciência de que nós, os santos da terra, estamos unidos no Espírito com os santos do céu. Podemos pedir suas orações e intercessão, assim como pedimos as orações de nossos irmãos e irmãs aqui. E sabemos que suas orações terão grande poder, porque já estão plenamente unidos com o Senhor, e oram completamente de acordo com a sua Vontade.

Intercessão: Um tipo de Combate Espiritual

2010-11-12T18:12:00.036-02:00

Geralmente pensamos da intercessão como uma oração por outra pessoa. Mas a intercessão envolve também oração contra os males que nos confrontam e aqueles por quem oramos. Ao interceder por alguém que está doente, por exemplo, nós não só oramos em favor da cura, mas também contra o mal da doença. Compreendida neste sentido, a intercessão é uma das nossas armas mais eficazes no combate espiritual da vida cristã. Pois a Sagrada Escritura deixa claro que todo seguidor de Jesus está, de fato, envolvido em batalha contra Satanás e seus espíritos malignos. “Sede sóbrios e vigilantes”, nos adverte a Primeira Carta de São Pedro. “Vosso adversário, o diabo, anda em redor como um leão que ruge, buscando quem devorar.” (1Pd 5,8)

Na igreja de hoje, podemos não ouvir falar muito dessa batalha. Alguns teólogos negam a existência mesma de espíritos malignos. No entanto, a Sagrada Escritura, a tradição cristã e a doutrina oficial da Igreja ensinam claramente que Satanás realmente existe, e que devemos estar em guarda contra seus ataques.
Há dois níveis em que enfrentamos as obras de Satanás. O primeiro é pessoal: o diabo tem uma bateria completa de tentações, medos, ansiedade, dúvidas, e mais, que ele usa contra nós. Nossa estratégia contra tais ataques é simples: “Submetei-vos a Deus. Resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.” (Tg 4,7). O próprio Jesus resistiu à tentação de Satanás afirmando sua obediência a Deus. (Lc 4, 1-13).

No entanto, Jesus não se deteve nesta sua vitória pessoal sobre a tentação. Ele continuou na ofensiva para libertar outros do poder de Satanás, afastando as trevas do pecado e do engano. E, também, nos chamou a unir-nos a ele nesta parte da batalha. Quando seus discípulos voltaram de sua primeira viagem missionária, ele se alegrou com eles, e disse: “Vi Satanás cair como um raio do céu. Eis que vos tenho dado poder para “caminhar sobre serpentes e escorpiões, e sobre a plena força do inimigo, e nada vos fará mal.” (Lc 10, 18-19).
Como lutamos esta parte de nossa batalha espiritual? Para a maioria de nós não terá dramáticos exorcismos ou ministério de libertação. Mas podemos dar golpes em Satanás pela intercessão ativa contra suas obras. Podemos combater em oração pela salvação daqueles que foram iludidos e desviados pelas mentiras de Satanás. Podemos intervir com o Senhor contra o ódio e o mal que Satanás espalha em todo o mundo.
Este tipo de intercessão nos envolve num estilo de oração mais ativo e agressivo. Não estamos simplesmente implorando a Deus que aja. Entramos direto no calor da própria batalha do Senhor pela salvação do mundo, exercendo a autoridade que ele nos confiou. Assumimos a armadura de Deus não apenas para nos defender, mas também para fazer avançar a causa do Evangelho contra todas as forças que a ele se opõem.
Leiamos Efésios 6, 10-20:
“Finalmente, irmãos, fortalecei-vos no Senhor, pelo seu soberano poder. Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais resistir às ciladas do demônio. Pois não é contra homens de carne e sangue que temos de lutar, mas contra os principados e potestades, contra os príncipes deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal (espalhadas) nos ares. Tomai, por tanto, a armadura de Deus, para que possais resistir nos dias maus e manter-vos inabaláveis no cumprimento do vosso dever. Ficai alerta, à cintura cingidos com a verdade, o corpo vestido com a couraça da justiça, e os pés calçados de prontidão para anunciar o Evangelho da paz. Sobretudo, embraçai o escudo da fé, com que possais apagar todos os dardos inflamados do Maligno. Tomai, enfim, o capacete da salvação e a espada do Espírito, isto é, a palavra de Deus. Intensificai as vossas invocações e súplicas. Orai em toda circunstância, pelo Espírito, no qual perseverai em intensa vigília de súplica por todos os cristãos. E orai também por mim, para que me seja dado anunciar corajosamente o mistério do Evangelho, do qual eu sou embaixador, prisioneiro. E que eu saiba apregoá-lo publicamente, e com desassombro, como é meu dever!”
Paulo nos lembra que nossa verdadeira batalha não é contra poderes humanos, mas contra as “potestades e principados” que mantém nosso mundo na escuridão. Ele estava escrevendo para cristãos numa sociedade pagã, onde muitas pessoas viviam em trevas, acreditando que a vida era controlada por espíritos indiferentes ou mesmo hostis a felicidade humana.
Os cristãos experimentavam grande liberdade sabendo que não estavam mais sob o poder de tais espíritos. Estes mesmos “potestades e principados”representam hoje os sinais de uma escuridão espiritual que domina a vida humana separada de Cristo.
Paulo fala de “táticas do diabo”, e as seguintes passagens da Escritura descrevem algumas dessas táticas: O diabo é mentiroso e pai das mentiras (Jo 8,44); Satanás acusa o povo de Deus (Ap 12,10); satanás tenta corromper nossos pensamentos e afasta-nos de Jesus (2Cor 11,3); satanás se disfarça de bom – um anjo de luz (2Cor 11, 13-14); e satanás, por inveja, trouxe a morte ao mundo: ele quer destruir-nos.
Paulo descreve a “armadura de Deus”, primariamente com referência a nossa luta pessoal contra as tentações e ataques do maligno, mas precisamos da mesma armadura quando enfrentamos Satanás na intercessão. A armadura de Deus pode ajudar-nos a quebrar o domínio de Satanás sobre algumas das situações e pessoas por quem estamos rezando. Vejamos como:

· A verdade como cinturão em sua cintura: com amor confrontamos as pessoas ou situações com a verdade da Palavra de Deus. Agimos e falamos sobre e com as promessas de Deus, a verdade divina;
· A justiça como sua couraça: se há alguma coisa errada no mundo espiritual com a situação ou pessoa pela qual estamos orando; oramos até que venha a reconciliação, a justiça de Deus;
· O Zelo da propagação do evangelho da paz como calçado: nossa intercessão tem de ser motivada pela ânsia profunda e verdadeira de promover o Evangelho;
· A Fé como escudo: pela intercessão confiamos piamente que Deus é capaz e pode fazer tudo por aquela situação ou pessoa pela qual oramos;
· O Capacete da salvação: pela intercessão aceitamos o dom da salvação e submetamos nossa vontade ao senhorio de Jesus; e
· A Espada do Espírito, a Palavra de Deus: nossa intercessão é e deve ser guiada pela palavra de Deus, pelo Espírito Santo buscando sempre fazer a vontade e o desejo de Deus e esquecer minhas próprias idéias e vontades para aquela situação e ou pessoa pela oramos.
Uma vez equipados com a armadura de Deus estamos prontos para a ação em nossa batalha espiritual. E a maneira por que empreendemos a ação é a oração. Mas Paulo não quer dizer apenas orar uma vez por dia, num tempo determinado de oração, nem uma vez por semana, se não formos tão fiéis aquele tempo determinado. Eles nos diz para rezarmos em toda oportunidade, no Espírito, constante e atentamente.
Temos de pedir ao Senhor que inspire-nos com algumas idéias sobre como podemos “orar em toda oportunidade” e “orar constantemente”, como levar nossa oração a outros momentos do nosso dia.
Paulo pede especialmente orações por seu próprio ministério como apóstolo – alguém que proclame o evangelho aos outros. Devemos interceder regularmente pelos missionários, padres, evangelistas, professores de religião, e outros que foram encarregados desta tarefa e em resposta ao pedido de Paulo que pessoas ou situações específicas possam ser acrescentadas a nossa lista de intercessão para serem encorajadas a proclamarem o Evangelho.
“Rezem em toda oportunidade”, insiste São Paulo conosco. E, de novo: “Estejam vigilantes, com toda perseverança e súplica por todos os santos”.
A princípio, o pensamento de rezar constantemente pode parecer assustador. Afinal, a maioria das pessoas acha difícil bastante rezar apenas meia hora por dia. Precisamos seguir a direção do Espírito Santo quanto ao momento e como orar por nossas intenções regulares. Normalmente, não é possível espremê-las todas aí.
No entanto, de fato, orar “constantemente” e “em toda oportunidade” pode, realmente, ser mais fácil para alguém com uma agenda muito cheia do que conseguir um tempo fixo de oração. Tudo o que exige é atenção, de modo que você se lembre de rezar através do dia, e, talvez, alguma criatividade para ministrar sua oração com outras atividades.
Sabe-se de uma partilha de uma jovem que explicou como o Senhor a tinha ensinado a “orar incessantemente” em seu emprego temporário de verão, numa sorveteria. Disse ela: “Nas outras vezes, eu tentei orar enquanto trabalhava, mas nunca durava muito. Eu tentava dizer o “Pai-Nosso” ou a “Ave-Maria” enquanto aprontava o pedido do freguês. E logo tinha que parar e tentar lembrar se tinha pedido um milk-shake médio ou grande, de chocolate ou de baunilha, etc. O problema era que a oração nada tinha a ver com o que eu estava fazendo.
Assim, desta última vez, o Senhor começou a mostrar-me como ele gostaria que eu rezasse no trabalho. Ao colocar a essência no milk-shake, orava: “Que a vossa graça venha sobre este freguês. Que ele prove da vossa vontade.” Ou quando punha calda de chocolate num sorvete, pedia ao Senhor que coroasse o freguês com a coroa da vida.

E disse que esse novo método de oração mudou completamente sua atitude para com o trabalho. “Enquanto antes, eu achava desagradável ir para aquele lugarzinho quente e pegajoso, agora eu gostava de trabalhar lá. O Senhor me deu um tipo de oração para, praticamente, cada coisa que eu tinha que fazer. Assim, eu estava numa oração incessante, enquanto durava o meu turno.”

Orar incessantemente não é nada impossível. Se significa parar na escrivaninha por apenas um minuto cada hora, ou para umas poucas palavras de intercessão, ou rezar enquanto dobra a roupa lavada ou cozinha, há momentos que podemos transformar em intercessão por aqueles que amamos.

Agradecimento e Intercessão por Todos

2010-11-05T13:57:00.011-02:00

Muitos de nós achamos fácil interceder por aqueles que nos são caros, e pela igreja que amamos. Mas como intercessores, somos chamados a um campo mais amplo. Somos chamados a unir-nos ao próprio Jesus em sua intercessão pela misericórdia de Deus pelo mundo inteiro, pelo fim de todo mal e a vinda do pleno Reino de Deus.
A visão cósmica da intercessão focaliza nosso papel como combatentes de oração na maior de todas as batalhas, a guerra que grassa em torno de nós a cada momento – a batalha mesma do Senhor para ganhar o coração de cada pessoa, e restaurar a criação para Ele.
“Antes de tudo,pois,peço que súplicas,orações,petições, e ações de graças sejam oferecidas por todos,por reis e por todos em autoridade, para que possamos levar uma vida quieta e tranquila, com toda devoção e dignidade” (1 Tm2,1.2)
Nosso chamado como intercessores não termina com nossas famílias ou nossa igreja. Como membros do povo de Deus,somos chamados a ser Intercessores por toda a humanidade de fato,por toda a criação. ''Pois a criação espera com ansiedade, a revelação dos filhos de Deus” (Rm8,19).
A Sagrada Escritura convoca-nos explicitamente a orar por todas as pessoas. E a razão é muito simples: Deus ama todas as pessoas .Deus não enviou seu filho ao mundo apenas para salvar um punhado de discípulos escolhidos,ou aqueles que tiveram bastante sorte de nascerem cristãos vinte séculos depois. Ele enviou seu filho “para que o mundo fosse salvo por ele” (Jo 3,17). Deus quer que todas as pessoas,em toda parte, venham a salvação através de seu filho Jesus Cristo.
Como seguidores de jesus,compartilhamos uma séria responsabilidade pelo resto do mundo. De um lado,somos chamados a evangelizar,anunciando as boas novas de Jesus aos confins da terra. Mas somos também chamados à intercessão, pois é necessária a oração, bem como a pregação, para abrir as portas do coração humano.
O Apóstolo Paulo compreendeu esta verdade, e suas cartas seguidamente pede oração de intercessão para apoiar seu ministério como Apóstolo do Evangelho.”Orem também por nós, para que Deus possa abrir uma porta para nós para a palavra, para falarmos de mistério de Cristo”, escreve aos colossenses (Cl 4,3). Em outra carta : “ Orem por nós, para que a Palavra do Senhor possa avançar e ser glorificada, como foi entre vós” ( 2 Ts3,1). E , de novo : “Orem...por mim, para que me seja dada a palavra para abrir minha boca, e fazer conhecido com ousadia, o mistério do evangelho” (Ef 6,19).
Em aos recentes, muitas partes da igreja perderam o seu zelo missionário para difundir o evangelho. Em vez disto,ouvimos pessoas dizerem : “ Não imponham sua crença sobre os outros”; “Uma religião é tão boa quanto a outra”; “Não importa o que as pessoas crêem,conquanto creiam em alguma coisa”.
Estas atitudes efetivamente negam a singularidade do Evangelho como a única verdade que pode levar à salvação. Se tivermos real interesse pelas pessoas do mundo,se compartilhamos do amor de Deus por elas e do seu desejo que todas sejam salvas,não podemos guardar a verdade do evangelho para nós mesmos. Precisamos proclamá-la tanto como indivíduos , partilhado as boas novas de jesus com as pessoas logo à nossa volta,quanto como igreja, levando a mensagem aos confins da terra.
A próxima passagem bíblica focalizará o Chamado que Deus nos deu para interceder por todas as pessoas, para que todas sejam salvas e venham a conhecer a verdade em Jesus cristo.
“Acima de tudo, recomendo que se façam preces, orações, súplicas, ações de graças por todos os homens, pelos reis e por todos os que estão constituídos em autoridade, para que possamos viver uma vida calma e tranqüila, com toda a piedade e honestidade. Isto é bom e agradável diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade. Porque há um só Deus e há um só mediador entre Deus e os homens: Jesus Cristo, homem que se entregou como resgate por todos. Tal é o fato, atestado em seu tempo; e deste fato - digo a verdade, não minto - fui constituído pregador, apóstolo e doutor dos gentios, na fé e na verdade. Quero, pois, que os homens orem em todo lugar, levantando as mãos puras, superando todo ódio e ressentimento.” (1 Tm 2, 1-8)
Quando Paulo fala de “ Súplicas, orações, petições, e ações de graça”, não está, necessariamente fazendo um forte distinção entre quatro tipos de oração. Os primeiros três, em particular, suplicas, orações, petições são quase iguais. Mas observe que Paulo emparelha essas orações “ de pedido” com as ações de graça. Isso significa que temos de ser agradecidos ao Senhor ao orar por cada pessoa e necessidade, mesmo as mais difíceis situações.
São Paulo recomenda preces especialmente por “ reis e todos em autoridade”. Assim também, recomenda o profeta Jeremias: “Tomai a peito o bem da cidade para onde vos exilei e rogai por ela ao Senhor, porque só tereis que lucrar com a sua prosperidade” (Jr 29,7). Paulo e Jeremias, ao recomendar a intercessão por nossos governos, quer nos dizer que só temos a ganhar e a prosperar se nossas autoridades ganham e prosperam no Senhor.
Os escritores da bíblia ão tinha voz em seus governos; viviam debaixo de reis ou imperadores que eram absolutos. Nós vivemos em sociedades democráticas, onde cada cidadão tem alguma voz para escolher e influenciar membros do governo.
Algumas passagens da escritura parecem sugerir que, embora Deus escolha salvar algumas pessoas, ele deliberadamente endurece os corações de outras, de modo que não sejam salvas (Rm 9, 18-21).
Mas estas passagens precisam ser interpretadas à luz das muito claras afirmações, inclusive a da passagem que lemos que nos diz que Deus quer que todos sejam salvos.
No entanto, mesmo que Deus deseje a salvação de todas as pessoas, a Sagrada Escritura deixa claro que nem todas respondem esta oferta de salvação. Muitas, ao contrário, escolhem o caminho da destruição (Mt 7, 13-14).
Paulo liga o desejo de Deus, de que todos sejam salvos, á pregação da verdade sobre Deus e Jesus Cristo. Isto é, devemos orar cotidianamente para que Deus suscite pregadores da Boa Nova para proclamarem a Verdade que leva à Salvação.
Paulo também fala da importância de rezar com “mãos santas”, livre de “ira ou discussão”; ou seja, a raiva, a ofensa ou a falta de perdão ainda não resolvida em qualquer de nossos relacionamentos, pode dificultar nossa intercessão, pois o mandamento maior de Jesus é o Amor e sem amor não há intercessão.
Quando estamos orando por outras pessoas, ou pelo estado do mundo em geral, é fácil focalizar só o lado negativo dos problemas, as necessidades, a aparente insolubilidade. Talvez seja por isto que o Apóstolo Paulo sempre fez questão de encorajar as pessoas tanto a interceder como a dar graças.
As nossas orações de intercessão têm muito maiores poder quando são combinadas com o agradecimento por tudo o que o Senhor tem feito. Sem dúvida, o agradecimento constrói a nossa fé, lembrando-nos de todos os modos como o Senhor tem mostrado, já o Seu Amor por nós, e por aqueles por quem estamos orando.
Às vezes, é claro, é difícil pensar em muitas razões pelas quais ser grato em algumas situações. As coisas podem estar piorando muito, em vez de melhorarem; podemos achar que Deus não ouviu ou não respondeu nossas orações, de modo nenhum.
Mesmo nesses tempos, porém, podemos dar graças a Deus na fé, pois ele está agindo. Em alguns casos, podemos agradecer o fato de as coisas estarem piorando: às vezes, um problema tem que ficar pior antes que as pessoas se abram para uma mudança real.
Acima de tudo, podemos agradecer simplesmente o fato de sermos capazes de trazer nossos problemas e preocupações ao Senhor. Como somos privilegiados por podermos aproximar-nos de Deus, como nosso Pai amoroso, no nome de seu filho Jesus, pelo poder do Espírito Santo!

Arrependimento e Jejum: Um Tipo de Intercessão

2010-10-31T13:05:00.000-02:00

“Quando apresentamos diante de ti nossos pedidos, não é em razão de nossas obras justas, mas em razão de tuas muitas misericórdias. Ó, Senhor, escuta! Ó, Senhor, perdoa! Ó, Senhor, fica atento e entra em ação! Não demores mais, ó meu Deus, por ti mesmo! (Dn 9,18-19).
O Antigo Testamento, como o lemos hoje, nasceu do acontecimento mais triste da história do antigo Israel: a destruição de Jerusalém, em 587 a.C., seguida do exílio dos judeus em Babilônia.
Por quase dois séculos, os profetas judeus tinham advertido que o julgamento iria cair sobre o povo de Deus por sua infidelidade à aliança. Israel, o reino judeu do norte, foi o primeiro a cair: foi destruído pelos Assírios em 721 a.C., e as dez tribos do norte foram dispersadas. O reino do sul, Judá, foi poupado por mais cem anos, mas lá também os avisos de Deus foram ignorados.
O que os avisos não tinham conseguido, a humilhante experiência do julgamento de Deus finalmente provocou. Sem país, sem cidade capital, e sem o templo, os judeus tinham que encontrar uma nova identidade como povo, identidade radicada apenas em sua aliança com Deus. Os escribas reuniram os livros sagrados e as tradições salvas da ruína do templo, para criar um registro mais organizado da lei de Deus e sua conduta com o povo de sua aliança. Começou uma grande reforma espiritual.
Através desse longo período de reforma e provação espiritual, o povo de Deus levantava contínua oração de intercessão por sua nação, implorando ao Senhor perdão, misericórdia,e restauração.Encontramos muitos exemplos de oração de intercessão nos escritos do exílio e período pós – exílio,inclusive as orações de Ester (Est4,17k-17z), Neemias (Ne 1,5-11),Esdras (Esd 9,6-15), Baruc (Bar 1,15-3,8) e Daniel (Dn9,3-19).
O tema predominante nessas orações é sempre confissão e arrependimento: “Eu,... Confessando os pecados que nós, de Israel, temos cometido contra vós, eu e a casa de meu pai inclusive’’ (Ne1, 6 ).Embora estes intercessores fossem,freqüentemente ,justos pessoalmente , e não tivessem tomado parte no pecado da nação,aceitavam a responsabilidade da culpa do seu povo.
Hoje estamos testemunhando um maciço afastamento do Senhor em sociedades que foram, antes, fundamentalmente cristãs. A aceitação do aborto, o colapso da moral sexual, a glorificação da cobiça e do egoísmo - desta e de muitas outras maneiras, o povo de Deus está hoje repetindo os pecados do antigo Israel.
Mais uma vez, Deus está nos advertindo que o pecado e a rebelião levam ao julgamento. Ele nos está chamando ao arrependimento, à confissão de nossos pecados, a voltarmos para ele. E está nos chamando a interceder por nossa Igreja e nossa sociedade, com a mesma atitude de responsabilidade pessoal que marcava os grandes intercessores do Antigo testamento.
A passagem seguinte focalizar-se-á numa oração de intercessão do livro de Daniel, que pode dar-nos um modelo para nossa própria intercessão pela Igreja.
“Volvi-me para o Senhor Deus a fim de dirigir-lhe uma oração de súplica, jejuando e me impondo o cilício e a cinza. Supliquei ao Senhor, meu Deus, e fiz-lhe minha confissão nestes termos: Ah! Senhor, Deus grande e temível, que sois fiel à aliança e que conservais vossa misericórdia àqueles que vos amam e guardam vossos mandamentos: nós pecamos, prevaricamos, cometemos maldade, fomos recalcitrantes, desviamo-nos de vossos mandamentos e de vossas leis. Não escutamos vossos servos, os profetas, que falaram em vosso nome a nossos reis, a nossos chefes, a nossos antepassados e a todo o povo da terra. A vós, Senhor, a justiça, e para nós a vergonha, como hoje acontece ao povo de Judá e de Jerusalém, a todo o Israel, àqueles que estão perto e àqueles que estão longe, em todos os países aonde os haveis dispersado por causa das iniqüidades que cometeram contra vós. Sim, Senhor, para nós a vergonha, para nosso rei, nossos chefes e nossos antepassados, porque pecamos contra vós. Ao Senhor, nosso Deus, as misericórdias e o perdão, porque nós nos rebelamos contra ele. Recusamos ouvir a voz do Senhor, nosso Deus; não seguimos as leis que ele nos oferecia pela boca de seus servos, os profetas. Todo o Israel transgrediu vossa lei e se desviou, a fim de não obedecer à vossa voz. Por isso a maldição e a imprecação que figuram na lei de Moisés, o servo de Deus, caíram sobre nós, porque pecamos contra ele. Pôs em execução as ameaças proferidas contra nós e contra nossos governantes: descarregou sobre nós tais calamidades, como jamais sob o céu aconteceu, coisa semelhante àquela que fulminou Jerusalém. Foi de acordo com a lei de Moisés que nos sucederam essas desgraças. E nós nunca procuramos abrandar o Senhor, nosso Deus, renunciando às nossas iniqüidades e dando atenção à vossa verdade. O Senhor não se descuidou do castigo, e o descarregou sobre nós, porque o Senhor, nosso Deus, é justo em tudo o que faz. Mas nós não escutamos a sua voz. Mas agora, Senhor, nosso Deus, que tirastes vosso povo do Egito por um desígnio de vosso poder, e do qual vós fizestes uma glória que perdura ainda hoje, nós pecamos, nós prevaricamos. Senhor, dignai-vos, pela vossa misericórdia, afastar de vossa cidade santa, Jerusalém, vossa cólera e vossa exasperação, porque é devido às nossas iniqüidades e aos pecados de nossos antepassados que Jerusalém e vosso povo são alvo dos insultos de todos os nossos vizinhos. Ouvi, pois, Senhor, a prece suplicante de vosso servo. Por amor a vós mesmo, Senhor, fazei irradiar vossa face sobre vosso santuário deserto. Ó meu Deus, ficai atento para ouvir-nos; abri os olhos para ver nossa ruína e a cidade que ostenta um nome vindo de vós. Não é em nome dos nossos atos de justiça que depositamos a vossos pés nossas súplicas, mas em nome de vossa grande misericórdia. Senhor, escutai! Senhor, perdoai! Senhor, ficai atento! Agi! Por vosso próprio amor, ó meu Deus, não demoreis, pois vosso nome foi dado à vossa cidade e a vosso povo!”(Dn 9,3-19)
A Primeira Seção da oração de Daniel coloca a fidelidade, a justiça e a misericórdia de Deus em contraste com o pecado e a rebeldia do povo de Deus. Nela, há três pares de contrastes entre fidelidade de Deus e a rebeldia de Israel.
Daniel também reconhece a justiça da punição que Deus permitiu que caísse sobre a nação Judaica. Ele relembra a “maldição Jurada”, que Moisés dissera que cairia sobre o povo se se afastassem da aliança.
De acordo com Daniel, mesmo vindo o julgamento sobre a nação judaica, o povo não abandonou sua maldade, e não voltou para o Senhor. Daniel reconheceu o pecado de seu povo e a justiça da punição de Deus. Agora, ele pede que Deus desvie sua ira, e restaure Jerusalém e a nação judaica.
Daniel expressou sua oração de intercessão em ações e em palavras, implorando “com jejuns, vestido de saco e cinzas” (9,3).Saco e cinzas eram sinais de luto no mundo antigo; eram também usados para exprimir arrependimento e dor pelo pecado. Nós católicos, ainda recebemos cinzas no início de cada quaresma, para exprimir arrependimento pelo pecado. Entretanto, na maior parte das vezes, sacos e cinzas seriam mais motivo de distração que de oração, hoje em dia.
O jejum, porém, permanece uma forma de intercessão e de oração muito importante. Como forma de penitência e autonegação pessoal, ele exprime nosso arrependimento pelo pecado fazendo-o especialmente apropriado quando estamos intercedendo pela rebeldia e infidelidade no meio do povo de Deus.
O jejum também exprime nosso comprometimento com a intercessão. O jejum diz a Deus: “Estou levando isto, realmente muito a serio. Quero que ouça a minha oração. Quero orar de acordo com a tua mente, a tua vontade”.
A prática cristã de séculos, de observar um dia de jejum por semana pode proporcionar uma poderosa oportunidade de intercessão. O tipo de jejum seguido varia de acordo com a idade, saúde e trabalho de cada pessoa. Alguns podem simplesmente omitir uma comida ou bebida favorita; outros, podem não fazer uma ou mais refeições; outros podem passar apenas a pão e água.
Seja honesto quanto ao que você crê que Deus está lhe pedindo como jejum, e poderá abrir um novo e poderoso caminho para a intercessão.

Moisés, o Intercessor

2010-10-21T22:25:00.020-02:00

Se houve um homem pronto para “ficar na brecha” em favor do povo de Deus, foi Moisés. Por essa razão, ele sobressai como um tipo de Cristo, o perfeito intercessor, que deveria vir e suportar a punição do pecado em favor de nós todos. O antigo testamento relembra Moisés como o grande líder que enfrentou o faraó para libertar os hebreus do Egito, que conduziu o povo através do Deserto, e lhes trouxe, do Monte Sinai, a Lei de Deus. Mas a escritura recorda também Moisés como o grande intercessor, que repetidamente implorava o perdão de Deus quando seu povo tinha pecado.
Em Moisés, vemos a profundidade do engajamento que liga o intercessor àqueles por quem ele intercede. Quando o povo pecou adorando o bezerro de ouro, Deus estava pronto a destruí-lo e salvar apenas Moisés: “ Deixe, então, que minha ira se inflame contra eles e os consuma. Mas de ti farei um grande nação” (Ex32,10).
No entanto, Moisés manteve-se inabalável, entre Deus e o povo, insistindo que participaria de qualquer punição que sobre eles recaísse: “Se não os perdoardes, então riscai-me do livro que escrevestes” (Ex 32,32). É importante notar que Moisés orou assim por aqueles que pertenciam a Deus, mas pecaram. Ele não orou desta maneira pelas nações pagãs.
Quantos de nós teriam o altruísmo e a coragem de fazer esta oração pelo povo de Deus? Por nossos filhos e outros muito próximos de nosso coração, talvez. Mas orar desta maneira como intercessor exige um compromisso radical com Cristo e seu povo. É impossível sem a graça e a força de Cristo, que é nosso mediador e intercessor diante do Pai.
Moisés nos ensina também outra lição: o poder de intercessão depende de permanecermos unidos ao Senhor. Os autores do Antigo Testamento ficaram abismados diante da intimidade com que Moisés podia falar com o Senhor: “Nenhum profeta surgiu em Israel como Moisés, com que o Senhor falava face a face” (Dt 34,10). Eles falam da face de Moisés que brilhava depois de seus encontros com o Senhor, de tal modo que ninguém suportava ver o brilho de sua face descoberta (Ex34,34-35).
Foi-nos oferecido o privilégio de conhecer Deus ainda mais intimamente do que Moisés. Podemos ir a Deus como seus próprios filhos, no nome de seu Filho bem-amado Jesus, com a ajuda e intercessão de seu Espírito Santo.
Nas seguintes passagens, examinaremos as orações de intercessão de Moisés, o homem que falava face a face com Deus, para ver o que Moisés nos ensina a respeito de nosso próprio ministério de intercessão.

Primeira Oração

“O Senhor disse a Moisés: “Vai, desce, porque se corrompeu o povo que tiraste do Egito. Desviaram-se depressa do caminho que lhes prescrevi; fizeram para si um bezerro de metal fundido, prostraram-se diante dele e ofereceram-lhe sacrifícios, dizendo: eis, ó Israel, o teu Deus que te tirou do Egito. Vejo, continuou o Senhor, que esse povo tem a cabeça dura. Deixa, pois, que se acenda minha cólera contra eles e os reduzirei a nada; mas de ti farei uma grande nação.” Moisés tentou aplacar o Senhor seu Deus, dizendo-lhe: “Por que, Senhor, se inflama a vossa ira contra o vosso povo que tirastes do Egito com o vosso poder e à força de vossa mão? Não é bom que digam os egípcios: com um mau desígnio os levou, para matá-los nas montanhas e suprimi-los da face da terra! Aplaque-se vosso furor, e abandonai vossa decisão de fazer mal ao vosso povo. Lembrai-vos de Abraão, de Isaac e de Israel, vossos servos, aos quais jurastes por vós mesmo de tornar sua posteridade tão numerosa como as estrelas do céu e de dar aos seus descendentes essa terra de que falastes, como uma herança eterna.” E o Senhor se arrependeu das ameaças que tinha proferido contra o seu povo.”(Ex 32,1-14)
Como raramente encontramos uma literal adoração de ídolos em nossa sociedade, podemos ter dificuldades em compreender porque o Antigo Testamento tratava este assunto como pecado tão grave. Leiamos a passagem de Deuteronômio 8,11-20:
“Guarda-te de esquecer o Senhor, teu Deus, negligenciando a observância de suas ordens, seus preceitos e suas leis que hoje te prescrevo. Não suceda que, depois de teres comido à saciedade, de teres construído e habitado formosas casas, de teres visto multiplicar teus bois e tuas ovelhas, e aumentar a tua prata, o teu ouro e o teu bem, o teu coração se eleve, e te esqueças do Senhor, teu Deus, que te tirou do Egito, da casa da servidão. Foi ele o teu guia neste vasto e terrível deserto, cheio de serpentes ardentes e escorpiões, terra árida e sem água, onde fez jorrar para ti água do rochedo duríssimo; foi ele quem te alimentou no deserto com um maná desconhecido de teus pais, para humilhar-te e provar-te, a fim de te fazer o bem depois disso. Não digas no teu coração: a minha força e o vigor do meu braço adquiriram-me todos esses bens. Lembra-te de que ,é o Senhor, teu Deus, quem te dá a força para adquiri-los, a fim de confirmar, como o faz hoje, a aliança que jurou a teus pais. Se, esquecendo-te do Senhor, teu Deus, seguires outros deuses, rendendo-lhes culto e prostrando-te diante deles, desde hoje vos declaro que perecereis com toda a certeza. Como as nações que o Senhor exterminou diante de vós, assim também perecereis vós, se não ouvirdes a voz do Senhor, vosso Deus.”
Comparando esta passagem com a passagem anterior, vemos que o pecado da idolatria está em esquecer que é o Senhor que nos dá tudo e que tudo é d´Ele. Inclusive a força para viver, o vigor para existir é o Senhor que nos dá. E este é o grande pecado de nosso povo atualmente: esquecer as graças, as bênçãos que o Senhor nos concede e confiar em nossos próprios braços.
A oração de Moisés pela misericórdia de Deus oferece um modelo para nossa própria intercessão. Ele faz três apelos ao Senhor, os quais são da seguinte forma: primeiro ele lembra as passadas misericórdias e atos de poder do Senhor, em seguida, pede ao Senhor que proteja a honra de seu próprio nome e por fim, recorda as promessas da Aliança do Senhor.

Segunda Oração

“No dia seguinte, Moisés disse ao povo: “Cometestes um grande pecado. Mas vou subir hoje ao Senhor; talvez obtenha o perdão de vossa culpa.” Moisés voltou junto do Senhor e disse: “Oh, esse povo cometeu um grande pecado: fizeram para si um deus de ouro. Rogo-vos que lhes perdoeis agora esse pecado! Senão, apagai-me do livro que escrevestes.” O Senhor disse a Moisés: “Aquele que pecou contra mim, este apagarei do meu livro. Vai agora e conduze o povo aonde eu te disse: meu anjo marchará diante de ti. Mas, no dia de minha visita, eu punirei seu pecado.” Feriu o Senhor o povo, por ter arrastado Aarão a fabricar o bezerro.” (Ex 32, 30-35)
Numa segunda oração de intercessão, Moisés oferece aceitar sobre si o castigo pelo pecado do povo. Ele se levanta na brecha e arrisca sua própria vida pelo bem deles. Este ato mostra a fidelidade de Moisés ao povo, a Deus e também a fidelidade de Deus ao seu servo Moisés.

Oferecendo-se para carregar o castigo por um pecado que não cometera, Moisés prefigura o verdadeiro intercessor que estava por vir – Jesus. Jesus é aquele que por suas feridas fomos sarados. Jesus é aquele que não conhecendo o pecado, Deus o fez pecado. Jesus é aquele capaz de compadecer-se de nossas fraquezas e interceder por nós diante do Pai só por amor.

Terceira Oração

“Quando Moisés se dirigia para a tenda, todo mundo se levantava, cada um diante da entrada de sua tenda, para segui-lo com os olhos até que entrasse na tenda. E logo que ele acabava de entrar, a coluna de nuvem descia e se punha à entrada da tenda, e o Senhor se entretinha com Moisés. À vista da coluna de nuvem, todo o povo, em pé à entrada de suas tendas, se prostrava no mesmo lugar. O Senhor se entretinha com Moisés face a face, como um homem fala com seu amigo. Voltava depois Moisés ao acampamento, mas seu ajudante, o jovem Josué, filho de Nun, não se apartava do interior da tenda. Moisés disse ao Senhor: “Vós dizeis-me que faça subir o povo, mas não me fazeis saber quem haveis designado para acompanhar-me. E, entretanto, dissestes-me: ‘Conheço-te pelo teu nome’ e: ‘Tens todo o meu favor.’ Se é verdade que tenho todo o vosso favor, dai-me a conhecer os vossos desígnios, para que eu saiba que tenho todo o vosso favor; e considerai que esta nação é o vosso povo.” O Senhor respondeu: “Minha face irá contigo, e serei o teu guia.” “Se vossa face não vier conosco, disse Moisés, não nos façais partir deste lugar. Por onde se saberá que temos todo o vosso favor, eu e o vosso povo? Porventura, não é necessário para isso justamente que marcheis conosco? É o que nos distinguirá, eu e o vosso povo, de todas as outras nações da terra.” “O que pedes, replicou o Senhor, fá-lo-ei, porque tens todo o meu favor, e te conheço pelo teu nome.” (Ex 33,8-17)
A imagem de Moisés na tenda de reunião lhe Significa seu próprio relacionamento profundo de oração com o Senhor. Deus falava com Moisés face a face e nosso relacionamento com o Senhor pode e deve ser assim também, pois Jesus nos garantiu isso ao interceder por nós com sua própria vida.
Deus declarou que não caminharia mais com os israelitas, por temor de que sua contínua rebeldia pudesse provocá-lo a destruí-los. Porém, Moisés diz que aquele povo, mesmo pecador, é povo do Senhor, o povo eleito por Ele e Ele não os poderia abandonar. Tal passagem só mostra a tamanha amizade de Deus com Moisés e vice-versa. E esse relacionamento de amizade herdamos também nós pela promessa de Jesus: “Vós sois meus amigos, se fazeis o que vos mando. Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz seu senhor. Mas chamei-vos amigos, pois vos dei a conhecer tudo quanto ouvi de meu Pai.” (Jo 15,14-15)
Às vezes, quando necessidades especiais ou pessoas especiais estão muito em nossas mentes, toda a nossa oração se torna uma lista de pedidos em vez de ser um tempo de adoração, louvor, e comunhão com Deus. O exemplo de Moisés nos lembra de que um intercessor deve também ter tempo para desenvolver um relacionamento “ face a face” com Deus, um relacionamento de oração no qual Deus se torna nosso amigo íntimo.
Como desenvolvemos um verdadeiro relacionamento íntimo com Deus? Como em tudo, a iniciativa real vem de Deus. O Senhor quer ser nosso amigo, ele quer ter um profundo relacionamento pessoal conosco. No entanto, como em todo relacionamento, também devemos dar passos para abrir nossos corações e nossas vidas para que uma verdadeira amizade possa desenvolver-se.
Isto significa assegurar-nos de que tenhamos um tempo de oração todos os dias. Significa examinar nossas vidas quanto a pecados e atitudes negativas que possam bloquear nosso relacionamento com Deus. Significa aprendermos a verdade sobre Deus mediante cuidadoso estudo da Sagrada Escritura e o ensino da Igreja. E significa reservar, em oração, um tempo para o silêncio, para a escuta de Deus, para esperar a sua ação.
Desenvolver esse relacionamento íntimo e pessoal com Deus é, talvez, o mais importante passo de todos no sentido de nos tornarmos verdadeiros intercessores.

Intercessor, Permaneça na Brecha!

2010-10-16T02:18:00.000-03:00

A bíblia é a história de um povo – o povo de Deus. Da família de Abraão, através do povo da aliança de Israel, até a família universal da Igreja, Deus tem agido em cada época para atrair um povo para si como instrumento de seu poder de salvação no mundo.

No entanto, o povo de Deus tem, muitas vezes, sido infiel a ele e à sua vocação especial. Muitas grandes orações de intercessão registradas na Sagrada Escritura são orações de arrependimento e intercessão pela misericórdia de Deus para com seu povo.

A intercessão pelo povo de Deus é necessária de novo, hoje em dia. Nossa vocação de intercessores é arrepender-nos e invocar a misericórdia de Deus sobre a Igreja, sobre nossos entes queridos que abandonaram a fé, e sobre nós mesmos, por nossa própria infidelidade.

Mas Deus nos chama, de modo particular, a tornar-nos intercessores por nossas famílias e por aqueles que nos são caros, pela igreja, pelo mundo.

O que significa ser um intercessor?

Obviamente, intercessão é oração pelos outros. Levamos nosso cuidado pelos diretamente a Deus, pedindo sua ajuda em favor deles. São Paulo nos insta sempre a orar uns pelos outros:

“Intensificai as vossas invocações e súplicas. Orai em toda circunstância, pelo Espírito, no qual perseverai em intensa vigília de súplica por todos os cristãos.“(Ef 6,18)

No entanto, quando falamos da intercessão como ministério, referimo-nos, geralmente, a algo mais amplo que apenas dizer uma oração por alguém. O intercessor decide suplicar a Deus, a longo prazo, em beneficio de outra pessoa ou grupo de pessoas. Como intercessores, literalmente “ficamos entre” o Senhor e aqueles por quem estamos orando, pedindo que lhes mostre misericórdia e os abençoe.

A Sagrada Escritura usa a imagem de uma pessoa “permanecendo na brecha” entre Deus e as pessoas, para desviar delas o julgamento de Deus e apelar por sua compaixão.

O único verdadeiro intercessor por toda a humanidade é o próprio Jesus que “vive sempre a interceder” (Hb 7,25). Somente com Jesus como nosso “intermediário”, é que podemos aproximar-nos de Deus. Mas Jesus nos convida a tornar-nos intercessores com Ele, a entrar em seu ministério de misericórdia e compaixão pelo mundo. O chamado à intercessão não é apenas um dever para nós, como cristãos, mas uma oportunidade privilegiada de participar na própria obra do Senhor.

Há alguns mistérios para nossa compreensão da intercessão. O mistério da vontade de Deus: nossas orações influenciam realmente as decisões de Deus? Podemos, de alguma forma, mudar o pensamento de Deus – por exemplo, persuadindo-o a mostrar misericórdia para com alguém a quem ele tinha determinado punir?

A Sagrada Escritura, às vezes, fala nestes termos, especialmente no antigo testamento, mas estas imagens são empregadas de modo mais figurativo que literal. Sabemos muito bem que a vontade de Deus é a mesma, a qualquer época; Ele não muda sua idéia de um momento para outro. Mas, de certo modo que não compreendemos plenamente, Deus realmente usa nossa intercessão para abrir caminho a fim de que sua verdadeira vontade se faça.

Há, também, o mistério da liberdade humana, especialmente quando estamos intercedendo pela conversão e salvação daqueles que nos são caros. Será que Deus, em resposta a nossas orações, literalmente levantará alguém de onde está, para colocá-lo no Reino? E a liberdade de essa pessoa dizer: “não” a Deus?

O trecho bíblico seguinte começa com o chamado de Deus para alguém “ficar na brecha” pelo antigo Israel. Este é um dos momentos mais pungentes na Sagrada Escritura: O Senhor busca intercessores para invocar a sua misericórdia sobre o seu povo, e não encontra ninguém para interceder.

“A palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos: filho do homem, dize a Jerusalém: és uma terra que não recebeu nem chuva nem aguaceiro, na estação da cólera. Há em teu seio uma conspiração de príncipes. Como o leão que ruge, que arrebata a presa, eles devoram as pessoas, tomam-lhes os bens e as riquezas, e multiplicam as viúvas. Seus sacerdotes violam a minha lei, profanam o meu santuário, tratam indiferentemente o sagrado e o profano e não ensinam a distinguir o que é puro do que é impuro; fecham os olhos para não ver os meus sábados; no meio deles a minha santidade é profanada. Seus chefes lá estão como lobos que despedaçam a presa, derramando sangue, perdendo vidas para tirar proveitos. Seus profetas cobrem tudo com uma argamassa: têm visões de mentira e oráculos enganadores. Dizem: eis o que diz o Senhor, quando o Senhor nada disse. A população da terra se entrega à violência e à rapina, à opressão do pobre e do indigente, e às vexações injustificáveis contra o estrangeiro. Tenho procurado entre eles alguém que construísse o muro e se detivesse sobre a brecha diante de mim, em favor da terra, a fim de prevenir a sua destruição, mas não encontrei ninguém. Por isso vou desencadear sobre eles o meu furor e exterminá-los no fogo da minha exasperação; farei cair sobre eles o peso de sua conduta - oráculo do Senhor Javé.”(Ez 22,23-31)

O profeta Ezequiel anunciou a palavra de Deus durante o tempo que compreende a destruição final de Jerusalém pelos babilônios. Ele advertiu seus companheiros judeus da aproximação do julgamento de Deus. Depois da queda de Jerusalém, anunciou também a promessa de restauração, da parte de Deus.

Esta leitura fala dos pecados que tinham provocando o julgamento de Deus sobre a nação. E hoje em dia se olharmos o povo a nossa volta não é diferente, Deus os julgará também conforme seus pecados.
Deus procurou alguém “para ficar na brecha... para impedi-lo de destruir a terra”. Para compreender o que isto significa, vamos ver alguns exemplos de intercessores que “ficaram na brecha” para pedir a misericórdia de de Deus pelo povo que tinha pecado:

Arão e Moisés

“Ora, no dia seguinte, toda a comunidade dos israelitas murmurou contra Moisés e Aarão: “Matastes o povo do Senhor”, diziam eles. E, crescendo o tumulto, Moisés e Aarão voltaram-se para o lado da tenda de reunião e viram a nuvem que a cobria; e apareceu a glória do Senhor. Eles foram e colocaram-se diante da tenda de reunião, e o Senhor falou a Moisés: “Afastai-vos do meio dessa assembléia, pois vou devorá-la num instante.” Prostraram-se por terra, e Moisés disse a Aarão: “Toma o turíbulo, põe-lhe fogo do altar, deita-lhe incenso por cima e vai depressa ao povo para fazer expiação por ele; porque acendeu-se a cólera do Senhor, e o flagelo começa.” Aarão, obedecendo à palavra de Moisés, tomou o turíbulo e correu ao meio da assembléia, pois a praga começava já no meio do povo; deitou nele o incenso e fez a expiação pelo povo. Colocando-se de pé entre os mortos e os vivos, deteve o flagelo. Com esse golpe morreram catorze mil e setecentos, além dos que tinham perecido na rebelião de Coré. Aarão voltou para junto de Moisés, à entrada da tenda de reunião, e o flagelo terminou.” (Nm 17, 6-15)

Aarão oferece expiação pelo povo, e Deus faz cessar o castigo que enviara para puni-los por sua murmuração. Moisés e Aarão eram, pessoalmente, inocentes; na verdade, eram o alvo da murmuração do povo. Quando Deus lhes disse: “Afastem-se desta comunidade, para que eu os consuma imediatamente?” Aarão se colocou diretamente no caminho da punição de Deus para oferecer expiação. Também nós, ao invés de julgarmos o pecado do povo, como intercessores, temos que orar pela expiação dos pecados do nosso povo.

2. Abraão

“Os homens levantaram-se e partiram na direção de Sodoma, e Abraão os ia acompanhando. O Senhor disse então: “Acaso poderei ocultar a Abraão o que vou fazer? Pois que Abraão deve tornar-se uma nação grande e poderosa, e todos os povos da terra serão benditos nele. Eu o escolhi para que ele ordene aos seus filhos e à sua casa depois dele, que guardem os caminhos do Senhor, praticando a justiça e a retidão, para que o Senhor cumpra em seu favor as promessas que lhe fez.” O Senhor ajuntou: “É imenso o clamor que se eleva de Sodoma e Gomorra, e o seu pecado é muito grande. Eu vou descer para ver se as suas obras correspondem realmente ao clamor que chega até mim; se assim não for, eu o saberei.” Os homens partiram, pois, na direção de Sodoma, enquanto Abraão ficou em presença do Senhor. Abraão aproximou-se e disse: “Fareis o justo perecer com o ímpio? Talvez haja cinqüenta justos na cidade: fá-los-eis perecer? Não perdoaríeis antes a cidade, em atenção aos cinqüenta justos que nela se poderiam encontrar? Não, vós não poderíeis agir assim, matando o justo com o ímpio, e tratando o justo como ímpio! Longe de vós tal pensamento! Não exerceria o juiz de toda a terra a justiça?” O Senhor disse: “Se eu encontrar em Sodoma cinqüenta justos, perdoarei a toda a cidade em atenção a eles.” Abraão continuou: “Não leveis a mal, se ainda ouso falar ao meu Senhor, embora seja eu pó e cinza. Se porventura faltarem cinco aos cinqüenta justos, fareis perecer toda a cidade por causa desses cincos?” “Não a destruirei, respondeu o Senhor, se nela eu encontrar quarenta e cinco justos.” Abraão insistiu ainda e disse: “Talvez só haja aí quarenta.” “Não destruirei a cidade por causa desses quarenta.” Abraão disse de novo: “Rogo-vos, Senhor, que não vos irriteis se eu insisto ainda! Talvez só se encontrem trinta!” “Se eu encontrar trinta, disse o Senhor, não o farei.” Abraão continuou: “Desculpai, se ouso ainda falar ao Senhor: pode ser que só se encontre vinte.” “Em atenção aos vinte, não a destruirei.” Abraão replicou: “Que o Senhor não se irrite se falo ainda uma última vez! Que será, se lá forem achados dez?” E Deus respondeu: “Não a destruirei por causa desses dez.” (Gn 18, 16-32)

Abraão intercede junto a Deus, por Sodoma. Ele é o mais persistente intercessor na Sagrada Escritura, indo atrás de Deus como um pechincheiro que faz baixar um preço alto. O episódio nos mostra o relacionamento de Abraão com Deus. Apesar da intercessão de Abraão, a cidade de Sodoma foi destruída, não porque Deus se recusara a atender à oração de Abraão, mas porque Sodoma não pôde produzir nem a mínima evidência de retidão e arrependimento. Isso quer dizer que Deus responde nossas orações mediante sua misericórdia, mas também Ele é justo e Seu julgamento é perfeito. Sua vontade é perfeita. A nós, intercessores; resta-nos esperarmos Nele.

3. Jeremias

“Percorrei as ruas de Jerusalém, olhai, perguntai; procurai nas praças, vede se nelas encontrais um homem, um só homem que pratique a justiça e que seja leal; então eu perdoarei a cidade. Mesmo quando juram: Pela vida de Deus!, é para prestar falso juramento. Senhor, não se compraz o vosso olhar em contemplar a lealdade? Vós os feris, e eles não sentem a dor; vós os abateis, e recusam aceitar a correção. Mais duro que o rochedo apresentam o semblante, recusando converter-se.” (Jr 5,1-3)

O Senhor examina seu povo para achar pelo menos um justo, e não encontra nenhum. Abraão não ousou pedir a Deus que poupasse Sodoma por menos de dez justos. O profeta Jeremias declara que Deus pouparia Jerusalém por causa de um só! No entanto, esse justo não foi encontrado.

A profecia de Jeremias esclareceu o que Ezequiel quis dizer por alguém que “permanecesse na brecha”. Significa fazer uma ligação, em nossa vida, entre a fidelidade pessoal a Deus e a intercessão. Ser amado por Deus e ao mesmo tempo usado por Ele.

4. Jesus

“Portanto, como pelo pecado de um só a condenação se estendeu a todos os homens, assim por um único ato de justiça recebem todos os homens a justificação que dá a vida. 19.Assim como pela desobediência de um só homem foram todos constituídos pecadores, assim pela obediência de um só todos se tornarão justos.” (Rm 5,18-19)

O único justo que permaneceu na brecha por toda a humanidade foi Jesus Cristo e é Nele que fundamentamos nossa intercessão. Unidos ao Cristo em seu perfeito e aceitável sacrifício ao Pai, podemos “ficar na brecha” por aqueles por quem intercedemos regularmente.

Quando consideramos o aumento do pecado e da rebelião em nossa própria sociedade, mesmo no meio do povo de Deus, não há dúvida de que hoje precisamos, de novo, que intercessores fiquem na brecha diante do julgamento de Deus.

No entanto “ficar na brecha” significa algo mais do que apenas orar em intercessão. Também se refere à nossa justiça pessoal: Deus examinará o povo para ver se encontra evidência de arrependimento, de mudança e de justiça.

Para estar como intercessores entre o julgamento de Deus e os pecados do povo de Deus, devemos estar nós mesmos vivendo afastados de pecados graves. Nossa oração de intercessão deveria sempre incluir tempo para examinar nossas consciências e o arrependimento de nossos pecados.

Felizmente, não dependemos de nossos próprios esforços para conseguir a justiça que nos capacita a estar na brecha diante de Deus. Nossa justiça vem através de nossa fé em Jesus. Ao nos voltarmos para Jesus em verdadeira conversão, verdadeiro arrependimento, e verdadeira fé, ele opera em nós para ajudar-nos a vencer o pecado e a crescer em santidade de Vida.

O Espírito Santo intercede por nós

2010-10-03T01:21:00.000-03:00

Da mesma forma, o Espírito também vem em auxílio de nossa fraqueza; pois não sabemos orar como devíamos, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inenarráveis. E aquele que perscruta os corações sabe qual é a intenção do Espírito, porque ele intercede pelos santos, de acordo com a vontade de Deus (Rm 8,26-27).

No Pai-nosso Jesus estava ensinado muito mais do que um certo conjunto de palavras. Ele nos estava dando a chave mestra da oração - a verdade de que vamos diante de Deus como filhos de um Pai amoroso.

Um dos enganos mais comuns que cometemos quando oramos é pensar que nosso relacionamento com o Pai depende inteiramente de nós. Sentimos que temos que ganhar um lugar na família de Deus. Temos que levar exatamente o tempo correto em oração, seguir todas as regras para um comportamento semelhante ao de Cristo, ficar totalmente livres de pecado. Se não estamos fazendo tudo certinho, não podemos realmente esperar que Deus ouça nossas orações e nos trate como filhos

E não é nada disto o que a Sagrada Escritura nos diz. Na verdade, a Escritura nos diz que nunca poderíamos ganhar o direito de chamar Deus de Pai. Somos filhos de Deus uma razão apenas - porque Deus nos ama. Ele me ama a cada um de nós. Ele nos ama tanto que enviou seu Filho único para sofrer a punição pelos nossos pecados. Ele nos ama tanto que ele nos adotou por filho. Ele pôs seu próprio Espírito Santo dentro de nós, “o Espírito de seu Filho... que clama ‘Abba’ , Pai!” (GI 4,6).

“Vede que amor o Pai tem por nós que possamos ser chamados filhos de Deus”, escreve o apóstolo João. “Nisto está o amor, não que tenhamos amado Deus, mas que ele nos tenha amado e enviado seu Filho em expiação de nossos pecados” (I Jo 3,1 ; 4,10).

Tudo isto quer dizer que, quando nos voltamos para o Pai em intercessão, não temos que nos preocupar se fizemos certinho todas as coisa. Talvez não estejamos seguros do que Deus realmente quer em determinada situação. Talvez nossas preocupações pareçam muito pequenas e mesquinhas para incomodar Deus com elas. Talvez achemos que não somos bastante santos ou bastante engajados para que nossas orações tenham real poder.

Nada disto importa. Porque, quando invocamos Deus como nosso Pai, estamos contando com seu amor por nós, e não em nossa sabedoria ou santidade ou importância. Podemos confiar que nossas orações têm poder porque o Espírito Santo - o Espírito que faz de nós filhos de Deus - intercede por nós e através de nós.

Na Carta aos Romanos, encontramos a mais completa declaração das Escrituras sobre a verdade de que nossa situação diante de Deus não depende de nossos méritos, mas do dom que Deus nos fez em Jesus.

“Pois todos os que são conduzidos pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. Porquanto não recebestes um espírito de escravidão para viverdes ainda no temor, mas recebestes o espírito de adoção pelo qual clamamos: Aba! Pai! O Espírito mesmo dá testemunho ao nosso espírito de que somos filhos de Deus. E, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, contanto que soframos com ele, para que também com ele sejamos glorificados. Tenho para mim que os sofrimentos da presente vida não têm proporção alguma com a glória futura que nos deve ser manifestada. Por isso, a criação aguarda ansiosamente a manifestação dos filhos de Deus. Pois a criação foi sujeita à vaidade (não voluntariamente, mas por vontade daquele que a sujeitou), todavia com a esperança de ser também ela libertada do cativeiro da corrupção, para participar da gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Pois sabemos que toda a criação geme e sofre como que dores de parto até o presente dia. Não só ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, gememos em nós mesmos, aguardando a adoção, a redenção do nosso corpo. Porque pela esperança é que fomos salvos. Ora, ver o objeto da esperança já não é esperança; porque o que alguém vê, como é que ainda o espera? Nós que esperamos o que não vemos, é em paciência que o aguardamos. Outrossim, o Espírito vem em auxílio à nossa fraqueza; porque não sabemos o que devemos pedir, nem orar como convém, mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inefáveis. E aquele que perscruta os corações sabe o que deseja o Espírito, o qual intercede pelos santos, segundo Deus. Aliás, sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são os eleitos, segundo os seus desígnios. Os que ele distinguiu de antemão, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que este seja o primogênito entre uma multidão de irmãos. E aos que predestinou, também os chamou; e aos que chamou, também os justificou; e aos que justificou, também os glorificou. Que diremos depois disso? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas que por todos nós o entregou, como não nos dará também com ele todas as coisas? 33.Quem poderia acusar os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? Cristo Jesus, que morreu, ou melhor, que ressuscitou, que está à mão direita de Deus, é quem intercede por nós! Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação? A angústia? A perseguição? A fome? A nudez? O perigo? A espada? Realmente, está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia inteiro; somos tratados como gado destinado ao matadouro (Sl 43,23). Mas, em todas essas coisas, somos mais que vencedores pela virtude daquele que nos amou. Pois estou persuadido de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem o presente, nem o futuro, nem as potestades, nem as alturas, nem os abismos, nem outra qualquer criatura nos poderá apartar do amor que Deus nos testemunha em Cristo Jesus, nosso Senhor.” (Rm 8, 14-39)

De acordo com São Paulo, “aqueles que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus”; logo, “Ninguém pode dizer Jesus é Senhor, senão pelo Espírito Santo”( 1Cor 12,3 ) . E “a cada um é dada a manifestação(dom) do Espírito para algum benefício” (1Cor 12,7). Esse Espírito Santo quer dar fruto em nós e “o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, bondade, generosidade, fidelidade, mansidão, autodomínio”( Gál 5,22-23).

O Espírito Santo nos capacita a chamar Deus de “Abba”, que significa “Meu Pai” ou “Pai Amado”. A única passagem do Evangelho que usa o título de “Abba” é Marcos 14,36 – a oração de Jesus no jardim de Getsêmani: “Aba! (Pai!), suplicava ele. Tudo te é possível; afasta de mim este cálice! Contudo, não se faça o que eu quero, senão o que tu queres.” Esta passagem mostra claramente que ao intercedermos devemos interceder como filhos que pedem ao Pai.

São Paulo diz que há uma condição para participar da herança de Jesus: “Se sofrermos com ele para que sejamos glorificado com ele” (8,17). Isto é, o intercessor é aquele que “sofre” em oração em favor de algo pelo próximo. A passagem ainda diz que gememos enquanto esperamos a plenitude da redenção de Deus. A nossa intercessão são esses gemidos e essas agonias em favor do mundo.

O apóstolo Paulo assegura-nos “que todas as coisas trabalham para o bem” daqueles que Deus chamou. Freqüentemente, quando estamos intercedendo por alguém, precisamos apegar-nos a esta mesma certeza, porque as coisas parecem piorar em vez de melhorar! Muitas vezes o que parece ser uma virada para pior, na verdade é Deus fazendo algo para o nosso bem.

Às vezes, duvida do amor e cuidado de Deus pelas pessoas por quem temos orado, mas asserção no amor que Jesus e seu Pai mostraram por nós faz com que estas promessas de amor de Deus construam nossa fé com relação àquilo que ele quer fazer em resposta a nossas orações.

Uma das melhores maneiras de entregar nossa oração ao Espírito Santo é orar em línguas. De fato, isto pode ser o que Paulo quis dizer com “gemidos inefáveis” (Rm 8,26). Em outro lugar, Paulo escreveu que “quem ora em línguas não fala a homens mas a Deus, pois ninguém o entende; ele fala mistérios no espírito” (1Cor 14,2).

Orar em línguas proporciona uma experiência muito clara do Espírito Santo orando através de nós. O que estamos dizendo, não importa – somente que nos entreguemos à ação do Espírito.

Quem ora em línguas, que tente dedicar a isto parte de seu tempo de oração de intercessão. Assim, descobriremos que orar em línguas pode ser uma forma muito poderosa de intercessão.

Aqueles que nunca exerceram este dom, podem achar útil outra forma de oração sem palavras. Simplesmente ficar quieto diante do Senhor, pode ser uma forma de oração no Espírito. Mas também considere aproveitar esta ocasião para pedir ao Senhor o dom de línguas. Não há nada de complicado ou mágico em começar a orar em línguas. Apenas abrir-se e deixar o Espírito fazer a oração!

Interceder em Nome de Jesus

2010-09-29T22:35:00.000-03:00

Jesus nos promete: “Qualquer coisa que me pedirdes em meu nome, vo-lo farei.” (Jo 14,14). Mas,seria o nome de Jesus apenas uma fórmula para anexar ao fim de qualquer oração de petição? Que realmente significa orar “no nome de Jesus”?
Veja o que normalmente significa fazer um pedido em nome de alguém. Se eu fosse pedir-lhe um donativo em nome de Madre Teresa de Calcutá, por exemplo, você certamente esperaria que seu dinheiro fosse ajuda a obra de Madre Teresa.
Se lhe pedisse que assinasse um pedido em nome do movimento pelas crianças carentes, você esperaria que sua assinatura fosse apoiar esse movimento. E se descobrisse que eu estava tomando seu dinheiro ou sua assinatura em meu benefício apenas, você ficaria indignado, e com razão.
Da mesma forma, se estamos orando “em nome de Jesus”, nossos pedidos devem ter conexão com Jesus e sua obra. Isto significa que é melhor que eu tenha alguma razão para pensar que estou pedindo alguma coisa que Jesus quer.
Muitas vezes, quando oramos, por nós ou em intercessão por outros, são nossas próprias idéias sobre o que deveria estar acontecendo, que vêm para o primeiro plano. Podemos pensar que estamos pedindo em nome de Jesus, mas, na realidade, não paramos pra perguntar se nossos pedidos representam realmente o que Jesus quereria. Creio gente termina achando que Deus não responde suas orações. Como diz a Epístola de Tiago: “Pedis e não recebeis, porque pedis mal, com o fim de satisfazerdes as vossas paixões. (Tg 4,3).
A promessa de Jesus -“Qualquer coisa que me pedirdes em meu nome, vo-lo farei.” - é feita no contexto de outra promessa: “Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço, e fará ainda maiores do que estas, porque vou para junto do Pai.” (Jo 14,12). As “obras” de Jesus têm um significado muito específico no Evangelho de São João: atestam sua união com o Pai. “Em verdade, em verdade vos digo: o Filho de si mesmo não pode fazer coisa alguma; ele só faz o que vê fazer o Pai; e tudo o que o Pai faz, o faz também semelhantemente o Filho.”, disse Jesus; “porque as obras que meu Pai me deu para executar - essas mesmas obras que faço - testemunham a meu respeito que o Pai me enviou.” (Jo 5,19,36).
Fazermos as obras de Jesus significa fazer a obra de seu Pai. Significa trazer o poder de Deus ao mundo para salvar homens e mulheres do pecado e da morte. E é quando estamos fazendo as obras de Jesus que podemos confiar que ele nos dará tudo o que pedimos.
“Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai e isso nos basta. Respondeu Jesus: Há tanto tempo que estou convosco e não me conheceste, Filipe! Aquele que me viu, viu também o Pai. Como, pois, dizes: Mostra-nos o Pai... Não credes que estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que vos digo não as digo de mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, é que realiza as suas próprias obras. Crede-me: estou no Pai, e o Pai em mim. Crede-o ao menos por causa destas obras. Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço, e fará ainda maiores do que estas, porque vou para junto do Pai. E tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, vo-lo farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Qualquer coisa que me pedirdes em meu nome, vo-lo farei. Se me amais, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Paráclito, para que fique eternamente convosco. É o Espírito da Verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece, mas vós o conhecereis, porque permanecerá convosco e estará em vós. Não vos deixarei órfãos. Voltarei a vós. Ainda um pouco de tempo e o mundo já não me verá. Vós, porém, me tornareis a ver, porque eu vivo e vós vivereis. Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim e eu em vós. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é que me ama. E aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu o amarei e manifestar-me-ei a ele.” (Jo 14, 8-21)
Jesus disse que suas obras, isto é, seus milagres, mostram sua unidade com o Pai. Se Jesus perdoa e cura, o Pai também perdoa e cura. Se Jesus alimenta os tem que fome, o Pai também. Se Jesus dá a vista aos cegos, o Pai assim também faz. Se Jesus ressuscita os mortos, o Pai também.
As obras que Jesus fez e faz são sempre em unidade com o Pai. Mas Jesus também nos diz que, se nele tivermos fé, faremos estas mesmas obras.
A promessa de Jesus de dar-nos tudo o que pedíssemos em seu nome aplica-se especialmente ao dom do Espírito Santo. O Evangelho de João chama o Espírito de “Paráclito” – palavra grega que significa defensor, porta – voz, mestre ou intercessor. Ele é o nosso auxílio quando não sabemos orar e amar como convém.
E amar Jesus e estar unido a Jesus está estreitamente ligado com cumprir os seus mandamentos. Pois “se a nossa consciência nada nos censura, temos confiança diante de Deus, e tudo o que lhe pedirmos, receberemos dele porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que é agradável a seus olhos. Eis o seu mandamento: que creiamos no nome do seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, como ele nos mandou. Quem observa os seus mandamentos permanece em (Deus) e (Deus) nele. É nisto que reconhecemos que ele permanece em nós: pelo Espírito que nos deu.” (1Jo 3, 21-24)
Que possamos amar o Senhor e no Seu Amor nossos pedidos serão atendidos em nome de Jesus.

Jesus, ensina-nos a Interceder

2010-09-25T17:04:00.000-03:00

Um ponto natural de partida para qualquer estudo de oração é a oração que Jesus nos ensinou: o “Pai nosso” ou “Oração do Senhor”. É a primeira oração que a maioria de nós aprendemos, a oração que mais frequentemente e, infelizmente, a que recitamos de enfiada, sem maior pensamento.

Quando lemos a “Oração do Senhor” nos Evangelhos, adquirimos nova visão desta oração, que se tornou quase familiar demais. Por um lado, as palavras são um pouco diferentes, especialmente aqui, no Evangelho de São Lucas, que dá uma versão mais curta da oração de Jesus, que o Evangelho de São Mateus. A diferença de umas poucas palavras podem bastar para quebrar o elo de familiaridade e ajudar-nos a ouvir o que Jesus está realmente dizendo.
Mais importante, porém, é modo como os Evangelhos colocam a “Oração do Senhor” no contexto do ensino mais amplo de Jesus sobre a oração. Na verdade, Jesus não estava querendo ter a certeza de que sempre oraríamos naquelas mesmíssimas palavras. Ele estava nos dando um modelo de oração, uma lição de como rezar. Estava nos ensinando verdades básicas sobre nosso relacionamento com Deus, começando com a verdade-chave de que Deus é nosso Pai.
Orar a Deus como Pai não surgiu com Jesus. No Antigo testamento, encontramos outro exemplo: “Porque sois nosso pai. Abraão, de fato, nos ignora, e Israel não nos conhece; sois vós, Senhor, o nosso pai, nosso Redentor desde os tempos passados.” (Is 63,16).
No entanto, em nenhum outro lugar encontramos o senso de intimidade e total união que marcavam o relacionamento de Jesus com o Pai. Somente Jesus podia dizer: “Eu e o Pai somos um”(Jo 10,30) e “o Pai está em mim e eu no Pai”(Jo 10,38).
Quando Jesus nos ensina a dirigir-nos Deus como Pai, está nos convidando a entrar em sua própria intimidade com seu Pai. Em Jesus, tornamo-nos filhos de Deus, não apenas no sentido amplo de que Deus é a fonte última de nossa vida, mas também no sentido muito específico e único de filiação que vemos em Jesus. São Paulo diz: “Portanto já não és escravo, mas filho. E, se és filho, então também herdeiro por Deus.” (Gl 4,7)
Sempre que nos voltamos para Deus em oração, e, especialmente, quando intercedemos pelos outros, vamos a ele como filhos que se aproximam do Pai bem-amado. Podemos colocar nossas orações diante de Deus com a mesma confiança que Jesus Tinha: “Levantando Jesus os olhos ao alto, disse: Pai, rendo-te graças, porque me ouviste. Eu bem sei que sempre me ouves”. (Jo 11, 41-42).
Na seguinte leitura do evangelho de São Lucas encontramos a “Oração do Senhor” e duas parábolas que enfatizam o pedir a nosso Pai o que precisamos. Tudo nos lembra esta mesma verdade básica: podemos aproximar-nos de Deus com a confiança de que ele responderá nossas orações, porque ele é nosso Pai e nosso Amigo.

“Um dia, num certo lugar, estava Jesus a rezar. Terminando a oração, disse-lhe um de seus discípulos: Senhor, ensina-nos a rezar, como também João ensinou a seus discípulos. Disse-lhes ele, então: Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o vosso nome; venha o vosso Reino; dai-nos hoje o pão necessário ao nosso sustento; perdoai-nos os nossos pecados, pois também nós perdoamos àqueles que nos ofenderam; e não nos deixeis cair em tentação. Em seguida, ele continuou: Se alguém de vós tiver um amigo e for procurá-lo à meia-noite, e lhe disser: Amigo, empresta-me três pães, pois um amigo meu acaba de chegar à minha casa, de uma viagem, e não tenho nada para lhe oferecer; e se ele responder lá de dentro: Não me incomodes; a porta já está fechada, meus filhos e eu estamos deitados; não posso levantar-me para te dar os pães; eu vos digo: no caso de não se levantar para lhe dar os pães por ser seu amigo, certamente por causa da sua importunação se levantará e lhe dará quantos pães necessitar. E eu vos digo: pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. Pois todo aquele que pede, recebe; aquele que procura, acha; e ao que bater, se lhe abrirá. Se um filho pedir um pão, qual o pai entre vós que lhe dará uma pedra? Se ele pedir um peixe, acaso lhe dará uma serpente? Ou se lhe pedir um ovo, dar-lhe-á porventura um escorpião? Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celestial dará o Espírito Santo aos que lho pedirem.” ( Lc 1-13)

A versão de Lucas da “oração do Senhor” inclui cinco pedidos:

1. Pai, santificado seja o vosso nome;

2. venha o vosso Reino;

3. dai-nos hoje o pão necessário ao nosso sustento;

4. perdoai-nos os nossos pecados, pois também nós perdoamos àqueles que nos ofenderam;

5. e não nos deixeis cair em tentação.

Cada um destes e pedidos tem uma implicação pessoal para cada um de nós. Pois a todo instante poderíamos nos perguntar: o que é santificar o nome de Deus em minha vida? O que é fazer vir o reino de Deus em minha vida? O que é, para mim, ter o pão necessário ao meu sustento? O que é ser perdoado? O que é perdoar? O que é não cair em tentação? A Oração do Pai-Nosso requer vivência. Crer que Deus nos escuta e nos responde.
A passagem de São Lucas continua mencionando dois homens amigos, sendo que um deles foi tão persistente com o vizinho que este lhe concedeu seu desejo. E isso, significa para nós que Jesus nos convida a pedirmos ao Pai aquilo que precisamos.
Jesus nos ensina a pedir, buscar, bater. Ele compara Deus a um Pai amoroso que fica feliz em dar a seus filhos o que lhe pedem. E ainda promete que Deus responderá nossas orações dando-nos o Espírito Santo.

“Nas vossas orações, não multipliqueis as palavras, como fazem os pagãos que julgam que serão ouvidos à força de palavras. Não os imiteis, porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes que vós lho peçais. Eis como deveis rezar: PAI NOSSO, que estais no céu, santificado seja o vosso nome...” (Mt 6, 7-9)

Comparando Mateus 6, 7-9 – a introdução à Oração do Senhor – com esta parábola em Lucas. Na narrativa de Mateus, Jesus diz para não “tagarelarmos” em oração, pois “Nas vossas orações, não multipliqueis as palavras, como fazem os pagãos que julgam que serão ouvidos à força de palavras” (Mt 6,7). Outra maneira de dizer isto é que não devemos apenas tagarelar sem fim na oração. Em Lucas, ele encoraja a persistência em pedir aquilo de que necessitamos. Esta aparente contradição diz respeito a fazermos pedidos específicos, perseverarmos neles ao invés de pedir muitas coisas sem finalidade especifica para o momento em que estamos vivendo.
Muitos de nós crescêramos rezando o “Pai nosso” como uma oração de intercessão. Mas, muitas vezes, dissemos as palavras mecanicamente, com mais ênfase no número de repetições do que naquilo que estávamos dizendo.
O “Pai nosso” é um modelo para todas as orações. Ao explorar o significado desta oração que Jesus nos deu, pode-se encontrar muitas intuições para uma intercessão mais eficaz.

Os Serviços de Moisés: O Serviço da Palavra

2010-09-07T10:18:00.000-03:00

“Moisés foi amado por Deus e pelos homens: sua memória é abençoada. O Senhor deu-lhe uma glória semelhante à dos santos; tornou-se poderoso e temido por seus inimigos. Glorificou-o na presença dos reis, prescreveu-lhe suas ordens diante do seu povo, e mostrou-lhe a sua glória. Santificou-o pela sua fé e mansidão, escolheu-o entre todos os homens. Pois (Deus) atendeu-o, ouviu sua voz e o introduziu na nuvem. Deu-lhe seus preceitos perante (seu povo) e a lei da vida e da ciência, para ensinar a Jacó sua aliança e a Israel seus decretos.” (Eclo 45, 1-6)

O quinto e último serviço básico que Moisés prestou ao povo de Israel foi o Serviço da Palavra. Que fique bem claro que não foram somente cinco serviços prestados por Moisés. Todavia, esses são os básicos.

O Serviço da Palavra, talvez, seja o serviço que mais qualifica Moisés e o mais importante que ele realizou. E de que maneira Moisés realizou este serviço?

A Palavra de Deus foi dirigida, levada ao povo da seguinte forma: Moisés ouvia o Senhor e aquilo que tinha ouvido de Deus ele falava para o povo. Em um segundo momento ele ouvia o povo e falava das necessidades do povo para Deus.

Moisés era a referência de Deus para o povo. O que saia da boca de Moisés era a Palavra de Deus e o que chegava aos ouvidos de Deus era a palavra daquele povo, as necessidades de Israel. Muitas vezes ditas a Moisés em meio a murmurações e reclamações.

As palavras que Moisés dirigia ao povo eram palavras de edificação, de construção, de consolo. Palavras estas que edificavam, consolavam, exortavam, libertavam, convertiam, curavam e que conduziam o povo para Deus.

Quantos vezes entre nós membros de grupos, pastorais e movimentos da Igreja, as palavras que tem saído de nossa boca são palavras de murmuração, divisão, confusão, reclamação, fofoca; isto é, palavras que não edificam, não constroem, não consolam, não convertem, que não colaboram para nossa própria santificação.

Moisés é um exemplo para nós do que devem ser nossas palavras ao sair de nossos lábios: palavras de edificação, construção, libertação, conversão, cura e consolação. É a Palavra de Deus que deve sair de nossa boca.

São Tiago em um famoso trecho bíblico diz: “Meus irmãos, não haja muitos entre vós a se arvorar em mestres; sabeis que seremos julgados mais severamente, porque todos nós caímos em muitos pontos. Se alguém não cair por palavra, este é um homem perfeito, capaz de refrear todo o seu corpo. Quando pomos o freio na boca dos cavalos, para que nos obedeçam, governamos também todo o seu corpo. Vede também os navios: por grandes que sejam e embora agitados por ventos impetuosos, são governados com um pequeno leme à vontade do piloto. Assim também a língua é um pequeno membro, mas pode gloriar-se de grandes coisas. Considerai como uma pequena chama pode incendiar uma grande floresta! Também a língua é um fogo, um mundo de iniqüidade. A língua está entre os nossos membros e contamina todo o corpo; e sendo inflamada pelo inferno, incendeia o curso da nossa vida. Todas as espécies de feras selvagens, de aves, de répteis e de peixes do mar se domam e têm sido domadas pela espécie humana. A língua, porém, nenhum homem a pode domar. É um mal irrequieto, cheia de veneno mortífero. Com ela bendizemos o Senhor, nosso Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. De uma mesma boca procede a bênção e a maldição. Não convém, meus irmãos, que seja assim. Porventura lança uma fonte por uma mesma bica água doce e água amargosa? Acaso, meus irmãos, pode a figueira dar azeitonas ou a videira dar figos? Do mesmo modo a fonte de água salobra não pode dar água doce.” (Tg 3,1-12)

Observamos claramente nas palavras de São Tiago que a língua é um órgão difícil de ser domado pelo homem, porém ele também é um órgão feito por Deus e para Deus. É um grande instrumento para proclamarmos a vontade de Deus para nossos irmãos e para nós mesmos.

Que possamos seguir o conselho de São Paulo: “Agora, porém, deixai de lado todas estas coisas: ira, animosidade, maledicência, maldade, palavras torpes da vossa boca, nem vos enganeis uns aos outros. Vós vos despistes do homem velho com os seus vícios, e vos revestistes do novo, que se vai restaurando constantemente à imagem daquele que o criou, até atingir o perfeito conhecimento.” (Col 3,8-10)

Que o Senhor nos dê a graça de sermos instrumentos para o anúncio de Sua Palavra!

Os Serviços de Moisés: O Serviço da Consolação e da Animação

2010-09-02T10:12:00.000-03:00

“E disseram a Moisés: “Não havia, porventura, túmulos no Egito, para que nos conduzisses a morrer no deserto? Por que nos fizeste isso, tirando-nos do Egito? Não te dizíamos no Egito: deixa-nos servir os egípcios! É melhor ser escravos dos egípcios do que morrer no deserto.” Moisés respondeu ao povo: “Não temais! Tende ânimo, e vereis a libertação que o Senhor vai operar hoje em vosso favor. Os egípcios que hoje vedes, não os tornareis a ver jamais. O Senhor combaterá por vós; quanto a vós, nada tereis a fazer.”(Ex 14,11-14)

O trecho bíblico acima mostra-nos o quarto serviço que Moisés prestou ao povo de Israel: o Serviço da Consolação e da Animação. Na ocasião da saída do Egito, quando povo protesta contra Moisés, ele dá uma resposta de ânimo para consolar aquele povo em meio ao tormento que estavam passando. Este é um caso da intervenção consoladora de Moisés que não é um mero “fique tranquilo” ou “Seja corajoso”, mas um encorajamento em nome do Senhor, um serviço em prol da fé, não uma simples simpatia humana.

Este serviço se caracteriza por consolar e animar o irmão. Não animar com argumento humanos:

- Ânimo, que está ficando bom! Que o povo está gostando! Que o povo está reconhecendo!

- Ânimo, que nossa música é boa. Que nossos instrumentos são os bons. Que estamos comprando bons instrumentos.

- Ânimo, que você é muito persuasivo na sua fala. Que você é eloquente na sua pregação.

O ânimo do Espírito Santo é nosso serviço, a longanimidade, um ânimo longo. Animar as pessoas a ir m direção a Jesus Cristo, a perseverarem em sua caminhada de conversão. Animar os irmãos de serviço na Igreja que estão cansados, fatigados, decepcionados. Animá-los a prosseguir depositando toda a sua confiança e toda esperança no Senhor. Animá-los mediante a graça de Deus. Não confiando em nossas próprias forças, na nossa recompensa, mas confiando nas forças do Senhor, a graça e misericórdia de Deus.

Consolar é nos colocarmos a serviço dos irmãos desanimados, abatidos por algum fato. Consolar é ouvir o irmão, acolhê-lo, recebê-lo, estar próximo como um sustento, um suporte a serviço da consolação. É consolar com a graça e o testemunho de Deus.

O Serviço da Consolação e da Animação andam juntos. Um é testemunhar a graça de Deus e o outro e colocar toda esperança em Deus.

Que possamos ser canais de animação e consolação para nossos irmãos. Que todo falso entusiasmo e consolo sejam podados! E que venha a consolação e animação do Espírito Santo.

Os Serviços de Moisés: O Serviço da Oração e da Intercessão

2010-08-13T09:45:00.001-03:00

“Moisés disse a Josué: “Escolhe-nos homens e vai combater Amalec. Amanhã estarei no alto da colina com a vara de Deus na mão.” Josué obedeceu Moisés e foi combater Amalec, enquanto Moisés, Aarão e Hur subiam ao alto da colina. E, quando Moisés tinha a mão levantada, Israel vencia, mas logo que a abaixava, Amalec triunfava. Mas como se fatigassem os braços de Moisés, puseram-lhe uma pedra por baixo e ele assentou-se nela, enquanto Aarão e Hur lhe sustentavam as mãos de cada lado: suas mãos puderam assim conservar-se levantadas até o pôr-do-sol, e Josué derrotou Amalec e seu povo ao fio da espada." (Ex 17, 9-13)

Este trecho demonstra o terceiro serviço que Moisés prestou ao povo de Israel: o Serviço Oração e da Intercessão. Esse serviço significa ser canal do irmão para Deus e de Deus para o irmão. Ele é dividido em dois aspectos: a intercessão e a oração.
A intercessão é um ato, uma atitude em favor de alguém ou de algo. Moisés em vários momentos fez a intercessão diante do povo e de Deus: para pedir alimento, perdão, milagres, libertação. As atitudes de Moisés eram uma verdadeira intercessão, uma luta em favor de seu povo, um tomar partido daquilo que o povo queria e do que Deus pedia. Vemos isso claramente na passagem a seguir:
“No dia seguinte, Moisés disse ao povo: “Cometestes um grande pecado. Mas vou subir hoje ao Senhor; talvez obtenha o perdão de vossa culpa.” Moisés voltou junto do Senhor e disse: “Oh, esse povo cometeu um grande pecado: fizeram para si um deus de ouro. Rogo-vos que lhes perdoeis agora esse pecado! Senão, apagai-me do livro que escrevestes.” O Senhor disse a Moisés: “Aquele que pecou contra mim, este apagarei do meu livro. Vai agora e conduze o povo aonde eu te disse: meu anjo marchará diante de ti. Mas, no dia de minha visita, eu punirei seu pecado.” (Ex 32,30-34)
Moisés faz parte do povo e toma partido desse defendendo-o, ora por meio da oração de intercessão a Deus, ora por meio de atitudes de intercessão como essa citada no trecho. O intercessor é aquele que toma conta da situação como se essa situação fosse sua. Assim como Moisés fez ao defender o povo contra ira de Deus, - que para nós, às vezes, pode até parecer blasfêmia, mas foi uma intercessão ousada –; nós também o devemos fazer. Pois, o intercessor é uma pessoa do povo que fala do povo a Deus e de Deus ao povo. Ele se identifica com o povo.
A oração de intercessão é um pedido, clamor ou súplica por alguém ou algo. E Moisés a todo instante colocou o povo em suas orações. Pediu pela libertação, clamou por alimento e suplicou o perdão dos pecados em favor do povo de Israel.
A intercessão é um ato, uma atitude em favor de alguém ou de algo. Moisés em vários momentos fez a intercessão diante do povo e de Deus.
O intercessor exerce o serviço da intercessão e da oração não somente pelos necessitados ou pelas pessoas que o pedem oração, mas intercede também pelos irmãos de caminhada. E os dirigentes intercedem por aqueles que auxiliam em sua caminhada, no serviço da Igreja.
É muito comum orarmos e intercedermos somente nos momentos quando algumas pessoas de precisam de alguma graça ou nos pedem oração. Todavia, o serviço da oração e da intercessão é um serviço caracterizado também por termos a iniciativa de rezar pelos nossos irmãos não só quando eles necessitam e nos pedem, mas também por iniciativa própria e às vezes sem necessidade específica. Orar pela perseverança, o amadurecimento, o crescimento, a fidelidade, a santidade do irmão.
Esse foi um dos grandes serviços que Moisés fez por aqueles irmãos, aquele povo: ele intercedeu, orou, suplicou por eles. E muitas vezes o povo desejou uma coisa e Moisés pediu por outra porque o coração do intercessor é um coração que conhece o coração de Deus. O intercessor é aquele que tem sua cabeça encostada no peito do seu Senhor, do mestre. E conhece seus sentimentos, escuta-os e faz a vontade do Mestre.
Este serviço que Moisés realizou nós podemos realizar também. Todos nós devemos interceder pelo povo, pelas pessoas que nos são confiadas, mas também por nossos coordenadores, coordenados e pelos irmãos da Igreja para que sejam fortes, pilares no serviço, testemunhas do Senhor, para que se santifiquem, para que Deus os ajudem a ficarem livres do pecado, pois este é o grande milagre a ser realizado em nossas vidas.